Entrar / Login

Mindfulness Individual

Las sesiones individuales de mindfulness son una intervención psicoeducativa. No son sesiones de terapia. Es un espacio y un tiempo donde poder aprender a relacionarnos de una manera diferente con uno mismo y el entorno. Con una atención personalizada.

Integrar la práctica de mindfulness en nuestra vida nos puede ayudar a cultivar la atención consciente momento a momento, dejando a un lado el ruido mental y las preocupaciones que tanto desgaste y estrés generan.

A quién va dirigido

Para aquellas personas que por sus circunstancias personales y/o profesionales no pueden asistir a un curso en grupo. Personas que están pasando por un momento de estrés, ansiedad o incluso depresión y prefieren no exponerse en grupo de momento. La idea es que la persona que venga aprenda un método para lidiar con el miedo, la ansiedad y el estrés. Para ello, qué mejor que empezar con lo que ocurre en el momento presente. Es una propuesta donde tienen cabida tanto las personas adolescentes como las adultas. No es necesaria experiencia previa.

Metodología

En cada una de las sesiones trataremos un tema concreto y realizaremos prácticas relacionadas con el mismo. Habrá momentos para conectar con lo que cada uno trae y momentos de compartir. Tras cada sesión, y hasta la siguiente, hay un periodo de práctica individual que cada uno realizará en casa como un reto para ir adquiriendo mayor destreza en la habilidad de permanecer cada vez más tiempo en la atención consciente momento a momento. Para ello y para ir adquiriendo mayor comprensión se enviará una documentación de la sesión con las propuestas de práctica, audios y todo lo necesario para su realización.

Al fin y al cabo, se trata de un entrenamiento, a través del cual se enseña la práctica de mindfulness de forma progresiva, lo que propicia que los participantes puedan empezar a practicar por su cuenta, y disfrutar de sus beneficios en su día a día. Y quién sabe, tal vez participar más tarde en algún grupo de meditación.

Beneficios

  • Desarrollo de habilidades para reducir el estrés y la ansiedad.
  • Detectar y regular las emociones.
  • Mayor habilidad para la relajación.
  • Mejora de la atención y la concentración.
  • Mayor capacidad de tolerancia al dolor y a la frustración.
  • Mejora la relación y conexión con uno mismo, con los demás y con el entorno.
  • Mejora la respuesta inmunológica y el funcionamiento del sistema nervioso.
  • Se producen cambios positivos en la estructura cerebral.
  • Desarrollo de un papel activo en la mejora de la salud y la calidad de vida.

Formato

Presencial u online. Las sesiones se pueden llevar a cabo online o de forma presencial, adecuándose en todo caso a las necesidades de cada persona.

Información

Precio: 45€ la sesión de 50 minutos

Solicitud de cita o información: baraka@barakaintegral.org 605 626 055 / 943 42 67 50

Instructor@s

Danel Iñurritegi

Instructor de Mindfulness

Inicie mi recorrido como meditador Vipassana hace más de diez años en la escuela de Baraka y retiros. Me he formado como instructor de mindfulness, terapeuta Gestalt, docente y educador social. He trabajado en el ámbito de la educación: como acompañante/docente y como Psicomotricista con niños. Instructor de mindfulness con docentes y familias. Instructor de mindfulness para la infancia en Cocotips, Madrid. Siempre me ha fascinado el mundo del autoconocimiento/crecimiento y el mundo de la docencia y es de donde aprendo y me nutro junto a la familia y los amigos.

Cati Martín

Instructora de Mindfulness · Terapeuta Gestalt

Ingeniera Técnica Agrícola y Tecnóloga de Alimentos. Terapeuta Gestalt (Aula Gestalt Barcelona). Instructora de Mindfulness (Baraka Integral). Formada en el programa SAT con Claudio Naranjo y en Trabajo Corporal Integrativo por AEC. Formada en acompañamiento en final de vida (Formación Vivir un Buen Morir de la Fundación VBM). Formada en Acompañamiento en Duelo y Pérdidas Graves con Bidegin. Meditadora Vipassana. Formada en Fotografía por IEFC. Madre de dos niñ@s.

Pablo Lasa

Instructor de Mindfulness

Soy una persona como tú, que lleva unos cuantos años indagando en el sendero de la sabiduría y el bienestar. Formador de Instructores en Mindfulness. Profesor de Meditación. Profesor (facilitador) de Retiros. Cursos de Mindfulness en CAP (Formación de profesorado. Gobierno de Navarra). Instructor de Mindfulness acreditado en BARAKA. Meditador Vipassana. Estudio del Dharma con el maestro Fernando Rodríguez. Retiros meditativos con Fernando, Goenka y en solitario.


Mindfulness y Gestión de la Ansiedad

“No podemos gozar de la vida si nos pasamos mucho tiempo preocupados por lo que sucedió ayer y por lo que sucederá mañana. Nos preocupamos por el mañana porque tenemos miedo. Si vivimos siempre con miedo no podremos agradecer que estamos vivos ni ser felices en el presente.” Thich Nhat Hanh

Mindfulness significa Atención Plena. Consiste en una serie de prácticas avaladas científicamente, basadas en una metodología estandarizada y contrastada, que permite prestar atención de manera consciente a la experiencia del momento presente y estar abierto a las circunstancias cambiantes del entorno con interés, curiosidad y aceptación.

Mindfulness está basado en prácticas meditativas budistas adaptadas al modo de vida laico para llegar a la comprensión del funcionamiento de nuestra mente. En Psicología es una herramienta fundamental para disminuir el sufrimiento innecesario producido por los pensamientos, sensaciones y emociones que nos invaden y condicionan, la mayoría de las veces, de manera inconsciente. 

La ansiedad es un estado de agitación, inquietud o zozobra del ánimo. Sentir ansiedad de modo ocasional es una parte normal de la vida. Sin embargo, algunas personas experimentan episodios repetidos de ansiedad intensa dificultando sus actividades diarias. Estos estados de ansiedad intensa se activan a modo de respuesta desproporcionada ante un sentimiento de peligro interiorizado asociado a un conjunto percepciones, sensaciones y pensamientos. Mindfulness ayuda a detectar cuándo se presenta la ansiedad y cómo abordarla para minimizar su impacto.

Cómo es el curso

En este taller conoceremos ejercicios básicos de Mindfulness, empezando por el tipo de postura que facilita la práctica, ejercicios que permiten observar la respiración, junto a técnicas dirigidas a sentir el cuerpo y percibir el entorno.  

Se recomienda realizar las sesiones con ropa cómoda. 

El formato del taller será presencial.

Para quién

El taller está dirigido a todas aquellas personas que quieran conocer qué es Mindfulness o hayan tenido un acercamiento básico al método, por lo que no es necesario tener experiencia previa.

Información

Duración: 8 semanas

Fechas:

  • Primer trimestre: 15 oct- 3 dic
  • Segundo trimestre: 21 ene- 11 mar
  • Tercer trimestre: 22 abr- 10 jun

Horarios y día: martes 9:30 a 11:00

Precio:160€ (8 semanas)

Formato: presencial

Inscripción:  baraka@barakaintegral.org 605 626 055 / 943 42 67 50

Formulario de inscripción

Inscríbete ahora

Instructora

CATI MARTÍN

INSTRUCTORA DE MINDFULNESS · TERAPEUTA GESTALT

Llevo 8 años trabajando como Terapeuta Gestalt en Baraka y basando mis sesiones en Mindfulness. Creo que es una herramienta fundamental para que las personas tomen conciencia de lo que les ocurre, cuando les ocurre, y así puedan tomar las decisiones adecuadas.

Ingeniera Técnica Agrícola y Tecnóloga de Alimentos. Terapeuta Gestalt. Instructora de Mindfulness. Formada en el programa SAT con Claudio Naranjo y en Trabajo Corporal Integrativo por AEC. Participante en la formación Vivir un Buen Morir impartida por la fundación VBM. Acompañamiento en duelo y pérdidas graves por Bidegin y actualmente formándome en Duelo en el ciclo de la vida del IPIR. Madre de dos niñ@s.


Mindfulness Integral

Mindfulness es un ejercicio de consciencia, es prestar atención a la experiencia (lo que llega a la mente momento a momento) sin evaluarla, sin juzgarla ni reaccionar a ella y sin depender de que nos inspire algo agradable o desagradable.

Mindfulness es cultivar la atención de una manera más sabia y poder observar nuestras reacciones.

En cuanto profundizas en la atención plena en meditación, en cuanto quieres mantener tu atención en algún objeto, sobre todo mental, incluso enfocando tu atención de forma relajada y centrada, te das cuenta de lo poco consciente que eres, que navegas en lo inconsciente y distorsionado, y de que tu atención se descentra continuamente. Entonces te das cuenta porqué, determinada por tus pensamientos, tu conducta es inapropiada.

Esa “mente de mono” confusa y errática que te acompaña a todas partes acaba socavando y determinando tu conducta en todos los dominios de tu vida.

Precisamente por ello, tu vida, en muchas de sus facetas, es menos exitosa, coherente y armónica y está lejos de tener la calidad, los logros y el alcance que debería.

En las áreas que consigues gestionar adecuadamente, te darás cuenta de que son las áreas en las que puedes concentrarte más clara, coherente y libremente. En estas áreas “exitosas” podrás entrar en lo que se conoce como estado de flujo, donde fluyes de forma más consciente y constructiva. Esos estados de flujo coherente te permiten hacer bien lo que hagas, independientemente de que tenga que ver con el entorno laboral, el mundo de las relaciones, la educación de tus hijos o, simplemente, relajándote. La meditación mindfulness es, en este sentido, una forma de conseguir que tu vida entera entre en estado de flujo.

Pero una cosa son las estructuras de conciencia y otra distinta los estados de conciencia. Cuando meditamos y vamos hacia adentro estamos a merced de los estados condicionados que estructuran nuestra conciencia y que rigen buena parte de nuestra vida. Estas estructuras no las podemos ver mirando hacia adentro. Se trata de estructuras complejas de la psique humana que subyacen en la persona y que impiden avanzar en la solidificación-nidificación de estados de conciencia. Una y otra vez lo intentamos, pero siempre están ahí esas estructuras que nos condicionan hasta el límite de plantearnos la validez de la metodología. Afortunadamente la sensación de paz y armonía que nos crea la práctica de la atención plena nos ayuda a continuar en la meditación, pero dista mucho de alcanzar la visión interior (insigth) de los estados de conciencia.

El desarrollo mental, la consciencia de la metacognición y la comprensión de las estructuras de conciencia, nos permiten avanzar hacia estados más maduros y desarrollados, necesarios para una convivencia consciente de nuestra especie. La observación de los estados de conciencia nos va a llevar a estados más elevados y evolucionados de tal manera que nos conduce hacia el núcleo mismo de los caminos del despertar, en un transcurrir de auténtica transformación.

La forma más simple de observar la diferencia que existe entre las estructuras de conciencia y los estados de conciencia es que las estructuras (la mente-psique compleja) constituyen el fundamento del desarrollo (maduración), mientras que los estados constituyen el fundamento del despertar y conducen a la iluminación.

Mindfulness integral trata de integrar ambos ámbitos para llegar de forma madura y consciente a la meditación Vipassana, verdadero camino al despertar.

Metodología

En las sesiones de Mindfulness Integral entrenaremos la atención consciente a través de herramientas tanto físico-somáticas con la práctica de BFL (huesos para la vida), como psico-evolutivas sobre los procesos que nos ayudan a madurar en la experiencia.

En el desarrollo de cada sesión practicaremos la meditación básica y la integrativa ad-hoc del tema tratado.

Todas las semanas se enviará el resumen de cada sesión, y la correspondiente grabación de la meditación integrativa del proceso desarrollado, para su práctica durante la semana.

A quién va dirigido

  • Personas que hayan realizado algún protocolo de iniciación a Mindfulness, de 8 semanas o similar.
  • Personas que tengan ya alguna experiencia con Mindfulness, y deseen retomar y seguir profundizando.

Cada trimestre se permitirá el acceso al grupo de todas aquellas personas que, habiendo cursado un programa básico de 8 semanas, decidan continuar profundizando en la práctica de Mindfulness.

El curso de MF integral tendrá tres temas

  • Entrenamiento de la atención consciente. El cultivo de la experiencia. Metodologías y prácticas.
  • Los procesos. Los mecanismos de defensa de la psique. Dinámicas de identificación e integración.
  • El Yo inherente. La práctica meditativa y la meditación Vipassana.

Información

Precio: 60€/mes

Horario: Lunes, de 18:30 a 20:00

Inscripción: baraka@barakaintegral.org 605 626 055 / 943 42 67 50

Instructor

Enrike Sorzabalbere

Instructor de Mindfulness. Ingeniería Técnica en Industria, profesor de Yoga escuela Sanatana Dharma, instructor de Mindfulness, instructor «Huesos para Vida BFL»…..amigo de la vida.

BARAKA ENRIKE SORZABALBERE


POLÍTICA DE CANCELACIONES

Cancelación, devolución y cambios de la matrícula por parte del alumnado.

  • Se devolverá el 75% del importe de la matrícula si se comunica la baja del curso antes de 45 días naturales previos al inicio del curso.
  • Se devolverá el 50% del importe de la matrícula si se comunica la baja del curso antes de 15 días naturales previos al inicio del mismo.
  • No habrá derecho a devolución del importe de la matrícula si comunica la baja del curso a partir del plazo anterior.
  • No se admitirá, por motivo alguno, la devolución del coste de la matrícula y el pago realizado una vez comenzado el curso.
  • Si se solicita la baja en el curso, una vez comenzado éste, se mantendrá la plaza para el curso que viene.

Por parte de la organización:

  • Si la acción formativa se cancela por parte de la organización se realizará el reembolso íntegro del importe ingresado al alumno.

Baraka quiere ofreceros las actividades que en sus más de 20 años de existencia ha comprobado que funcionan y son útiles para el desarrollo y bienestar de sus alumnos. En este nuevo año os ofrecemos la combinación de dos prácticas que os van a proporcionar rápidos y duraderos beneficios.

El Yoga fue originalmente diseñado para sostener la práctica de Meditación.

El objetivo del yoga físico es preparar el cuerpo para que pueda sostenerse sin esfuerzo y así poder atender a los procesos emocionales y mentales. La meditación es la forma natural de sanar o mantener sanos el cuerpo y la mente. La combinación de ambas prácticas, que se potencian mutuamente, permite aprovechar al máximo tu práctica cotidiana

Practica con la guía de dos profesores especializados en cada una de estas disciplinas, y elige tu horario:

Yoga con Paula.

Lunes

18.30 – 19.45  /  20.00 – 21.15

Martes

9.30 – 10.45

Miércoles

18.30 – 19.45  /  20.00 – 21.15

Jueves

9.30 – 10.45

Iniciación Meditación con Danel.

Jueves

11:30-13:00  / 18:30-20:00

Elige una sesión por semana en cada actividad y benefíciate del precio pack:

Horario:

elegir el horario que más te convenga combinar

Precio:

Detalles del precio:
85 €/mes (estas dos actividades por separado tendrían un coste de 105€)

Lugar:

Instituto Baraka
Calle Etxague nº 4
Donostia-San Sebastian (Gipuzkoa)

Inscripción:

 605 626 055 -- 943 42 67 50

 

PAULA RODRÍGUEZ

PROFESORA DE CORPORALIDAD Y MOVIMIENTO

Tras cursar estudios en Brockwood Park School, escuela fundada por Jiddu Krishnamurti, dirigí mi interés al desarrollo humano a través de la conciencia corporal y la expresión creativa. Me formé como instructora de yoga en Yoga Síntesis con Julián Peragón, y he seguido aprendiendo de otros profesores y explorado diversos estilos. Desde niña he tomado clases de danza, he estudiado masaje Tailandés, soy profesora de Feldenkraisinstructora de Mindfulness (Instituto Baraka), terapeuta de Biodinámica Craneosacral y alumna de The Bamboo Body (escuela de movimiento basada en Ido Portal).

DANEL IÑURRITEGUI

INSTRUCTOR DE MINDFULNESS

Inicie mi recorrido como meditador vipassana hace más de diez años en la escuela de Baraka y retiros. Me he formado como instructor de mindfulness, terapeuta Gestalt, docente y educador social. He trabajado en el ámbito de la educación: como acompañante/docente y como Psicomotricista con niños. Instructor de mindfulness con docentes y familias. Siempre me ha fascinado el mundo del autoconocimiento/crecimiento y el mundo de la docencia y es de donde aprendo y me nutro junto a la familia y los amigos.

 danel@barakaintegral.org
 665 128 321

“Lo que bien acaba, bien empieza”

Desde Baraka estamos muy contentos y motivados por las propuestas de retiros que os ofrecemos para el curso 2022-2023. Consideramos que va a ser una buena y variada propuesta.

Para este curso habrá: retiros largos, cortos, de un día; retiros con diferentes instructores, en diferentes lugares; retiros en formato presencial y online. Retiros con mayor implicación en las actividades cotidianas y mayor relación con la gente que no participa en los retiros; o retiros más comunes, dentro de un espacio acogedor y acompañado del grupo de meditación. Retiros dirigidos a gente que quiera profundizar en el camino o retiros dirigidos a gente que quiera iniciarse en el camino.

Todas ellas son retiros de meditación Vipassana, aunque aderezado con la particularidad de cada instructor y cada lugar. Es así que encontraremos retiros con muchas propuestas de actividades de conciencia corporal, otros con mayor contacto directo con el entorno natural; sentadas de menor o mayor durabilidad...  Y siempre, teniendo la práctica intensiva de atención consciente constante, como denominador común.

Desde Baraka nos parece importante que tengáis ya las fechas de este nuevo ciclo y podáis ir organizando vuestro calendario particular de retiros. Os recomendamos que no dejéis pasar el tiempo si queréis participar en alguna de ellas, evitando quedar en listas de espera, o en el peor de los casos, no pudiendo participar.

Como novedad queremos informaros que Fernando Rodríguez ya no hará ningún retiro de dos días y que los retiros de 8 días no se compartirán con ninguno de dos días, excepto la que se va a hacer en las Azores.

 

RETIROS:

8 DÍAS:

Maestro: Fernando Rodríguez Bornaetxea

Lugar: Egino

  • 18-26 NOVIEMBRE 2022
  • 17-25 FEBRERO 2023
  • 5-13 MAYO 2023

5 DÍAS:

Maestro: Fernando Rodríguez Bornaetxea

  • 26-31 MAYO (Andalucía)
  • 30 SEPTIEMBRE-5 OCTUBRE 2022 (Azores)

4 DÍAS:

Instructor: Pablo Lasa

Lugar: Egino

  • 5-9 ABRIL 2023

3 DÍAS:

Maestra: Isabel Markalain

Lugar: Haro

  • 25-28 MAYO 2023

2 DÍAS:

Maestro e instructores: Fernando Rodríguez, Tirso Mujika y Danel Iñurritegi

  • 30 SEPTIEMBRE-2 OCTUBRE 2022(Azores, Portugal)
  • 13-15 ENERO 2023 (Egino)
  • 17-19 MARZO 2023(Egino)
  • 23-25 JUNIO 2023 (Egino)

RETIROS URBANOS:

Maestra: Isabel Markalain

Lugar: Donostia- San Sebastián

  • 6 NOVIEMBRE 2022
  • 26 FEBRERO 2023
  • 30 ABRIL 2023
  • 10 JUNIO 2023

RETIROS ONLINE

Instructor: Pablo Lasa

Plataforma: Zoom

  • 24-26 MARZO 2023

 

RETIRO CAMINO DE SANTIAGO

Instructor: Pablo Lasa

  • 2-9 JULIO 2023

DAVID LOY

David Loy es un erudito, autor y maestro autorizado estadounidense en el linaje Sanbo Zen del budismo zen japonés .

Loy nació en la Zona del Canal de Panamá. Su padre estaba en la Marina de los EE. UU., por lo que la familia viajaba mucho. Asistió al Carleton College en Minnesota y pasó su primer año en el extranjero estudiando filosofía en el King's College de Londres . Después de graduarse en 1969, se mudó a San Francisco y luego a Hawai , donde comenzó a practicar el budismo zen. 

Estudios zen

En 1971, comenzó a practicar Zen con Yamada Koun Roshi y Robert Aitken en Hawai .

En 1984, Loy se mudó a Kamakura, Japón, para continuar la práctica Zen con Yamada Koun Roshi , director de Sanbo Kyodan.

Completó el estudio formal de koan en 1988 con Yamada Koun y recibió el nombre de dharma Tetsu-un, "Wisdom Cloud".

Carrera académica

El principal interés de investigación de Loy es el diálogo entre el budismo y la modernidad, especialmente las implicaciones sociales de las enseñanzas budistas. Además de conferencias académicas, ofrece talleres y dirige retiros de meditación en los EE. UU. e internacionalmente.

Loy recibió una maestría en filosofía asiática de la Universidad de Hawái en 1975 y su Ph.D. en filosofía en 1984 de la Universidad Nacional de Singapur .

Fue tutor principal en el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Singapur de 1978 a 1984.

En 1990 [5] Loy fue nombrado profesor de filosofía y religión en la Universidad de Bunkyo en Chigasaki, Japón hasta enero de 2006, cuando aceptó la Cátedra de Ética/Religión y Sociedad de la Familia Besl, una cita visitante con la Universidad Xavier en Cincinnati, Ohio que terminó en septiembre de 2010.

En junio de 2014, Loy recibió un doctorado honorario de Carleton College, su alma mater, por sus contribuciones al budismo en Occidente. En abril de 2016, Loy devolvió su título honorario a Carleton College para protestar por la inversión de la institución en organizaciones productoras de combustibles fósiles.

Loy ofrece conferencias, talleres y retiros sobre diversos temas, centrándose principalmente en el encuentro entre el budismo y la modernidad: lo que cada uno puede aprender del otro. Está especialmente preocupado por las cuestiones sociales y ecológicas.

Publicaciones

Además de muchos trabajos académicos y artículos populares, Loy es autor de varios libros sobre filosofía comparada y ética social, que incluyen:

  • No dualidad: un estudio de filosofía comparada (New Haven, Conn: Yale University Press, 1988). Humanities Press publicó una edición de reimpresión de tapa blanda en 1997. Wisdom Publications también publicó una edición de reimpresión de tapa blanda en 2019, con el título revisado No dualidad: en el budismo y más allá . Una edición en alemán (traducción de Clemens Wilhelm) fue publicada como Nondualität: Über die Natur der Wirklichkeit por Krüger, Frankfurt, en 1998. Una edición en español (traducción de Fernando Mora y David Gonzalez Raga) fue publicada como No dualidad por Kairos Press en 2000. Revisado por Robert Zeuschner [7] y por Karl H. Potter. [8]
  • Falta y trascendencia: el problema de la muerte y la vida en la psicoterapia, el existencialismo y el budismo (Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Humanities Press, 1996). Galardonado con el Premio del Libro Frederick J. Streng de 1999 por la Sociedad de Estudios Budistas-Cristianos, al mejor libro del año. Humanity Books (una imprenta de Prometheus Press) publicó una edición de tapa blanda en 2000. ( revisión revisión 2 )
  • Una historia budista de Occidente: estudios sobre la escasez (SUNY Press, 2002).
  • El gran despertar: una teoría social budista (Boston: Wisdom Publications, 2003). Una edición en español (traducción de Vicente Merlo) fue publicada como El Gran Despertar: Una teoria social budista por Kairos Press en 2004. Una traducción al checo fue publicada como Velke Probuzeni por Eugenia Press en 2006.
  • El Dharma de dragones y demonios: temas budistas en la fantasía moderna (Boston: Wisdom Publications, 2004). En coautoría con su esposa Linda Goodhew. Finalista del Premio Beca Mythopoeic 2006 en Estudios de Mito y Fantasía.
  • Dinero, sexo, guerra, karma: notas para una revolución budista (Wisdom Publications, 2008). Traducido y publicado en español, italiano, francés, holandés, coreano, tailandés, japonés y estonio.
  • Awareness Bound and Unbound: Ensayos budistas (SUNY Press, 2009).
  • El mundo está hecho de historias (Wisdom Publications, 2010).
  • Un nuevo camino budista: iluminación, evolución y ética en el mundo moderno (Wisdom Publications, 2015).
  • Ecodharma: enseñanzas budistas para la crisis ecológica (Wisdom Publications, 2019).

La no dualidad se centra en la no dualidad de sujeto y objeto en el budismo, el vedanta y el taoísmo, con referencia a varios pensadores occidentales, incluidos Wittgenstein y Heidegger. El argumento principal es que estos tres sistemas asiáticos pueden ser diferentes intentos de describir la misma (o muy similar) experiencia. Las categorías del budismo (sin yo, impermanencia, causalidad, camino óctuple) y Advaita Vedanta (todo-yo, tiempo y causalidad como maya, sin camino) son "imágenes especulares" entre sí. En última instancia, se vuelve difícil distinguir un Ser sin forma (Brahman) de un no-ser sin forma (shunyata). El budismo puede entenderse como una descripción más fenomenológica de la no dualidad, mientras que Vedanta es una explicación más metafísica.

Carencia y trascendencia: el problema de la muerte y la vida en psicoterapia, existencialismo y budismo reúne las tres tradiciones en una síntesis receptiva a las ideas de cada una con respecto a los temas fundamentales de la vida, la muerte y la muerte en vida. La negación budista de un yo sustancial implica que nuestro problema básico no es el miedo a la muerte sino el miedo a no existir realmente. En respuesta, nos obsesionamos con los "proyectos de realidad" (compárese con los "proyectos de inmortalidad" de Becker) que a menudo empeoran las cosas. Los capítulos posteriores exploran las implicaciones filosóficas y psicológicas.

Una historia budista de Occidente no es una historia del budismo en Occidente, sino una perspectiva budista sobre el desarrollo de la civilización occidental. La afirmación budista de que el (sentido del) yo está obsesionado por un (sentido de) carencia tiene importantes implicaciones históricas, que afectan las formas en que (por ejemplo) se han entendido y buscado la libertad, el progreso, la ciencia, el desarrollo económico y político.

El gran despertar: una teoría social budista desarrolla las implicaciones sociales de las enseñanzas budistas para nuestra comprensión (y respuesta a) las formas colectivas de dukkha (sufrimiento). Hoy en día, los "tres venenos": la codicia, la mala voluntad y el engaño, se han institucionalizado. Hay discusiones sobre pobreza, desarrollo económico y capitalismo corporativo ; Perspectivas budistas sobre la guerra contra el terrorismo, nuestro sistema de justicia penal y la conexión entre el zen y la guerra; y ensayos que abordan la tecnología, la ecología profunda y nuestra relación con la biosfera.

El Dharma de dragones y demonios: temas budistas en la fantasía moderna examina las formas en que los temas espirituales (por ejemplo, el bien y el mal, el pecado y la redención, la amistad, el tiempo, la guerra y la violencia, la creatividad, el significado de la vida, el significado de la muerte) son tratados en algunos de los clásicos de la fantasía contemporánea: El Señor de los Anillos, Momo de Ende, el anime de Hayao Miyazaki, His Dark Materials de Pullman, y Terramar de Le Guin.

Dinero, sexo, guerra, karma: notas para una revolución budista es una serie de ensayos breves que comienza con la enseñanza esencial de Buda: la conexión entre el sufrimiento y el engañoso (sentido del yo), generalmente experimentado como una sensación de carencia. Los ensayos posteriores discuten las implicaciones de las formas en que entendemos el dinero, la fama, el karma, la comida, la sexualidad y el amor romántico, el consumismo, la ecología, la guerra y el compromiso social.

Awareness Bound and Unbound: Buddhist Essays es una colección de ensayos relacionados con temas budistas y comparativos, incluidos el lenguaje, la verdad y la deconstrucción; taoísmo, cristianismo (Swedenborg, La nube del desconocimiento) y posmodernismo; el karma de las mujeres; violencia, el choque de civilizaciones y la guerra contra el terror.

El mundo está hecho de historias es una secuencia de "microensayos" y citas que ofrecen una nueva forma de entender el budismo y una nueva comprensión budista del Camino, en consonancia con lo que dice el budismo sobre la situación humana y cómo se puede resolver. Si el yo está compuesto por las historias con las que uno se identifica e intenta vivir, el karma no es lo que tiene el yo, sino en lo que se convierte el sentido del yo, a medida que desempeñamos roles habituales dentro de las historias percibidas como objetivamente reales.

Un Nuevo Camino Budista consta de tres partes, que abordan el significado de la iluminación, la naturaleza de la evolución y la no dualidad de la transformación individual y social.

Ecodharma: Enseñanzas budistas para la crisis ecológica aborda las implicaciones ecológicas de las enseñanzas budistas para nuestra situación actual.

 

Loy también es editor de Healing Deconstruction: Postmodern Thought in Buddhism and Christianity (Atlanta, GA: Scholars Press, 1996), con ensayos de Roger Corless, Philippa Berry, Morny Joy, Robert Magliola y David Loy; y el coeditor (con John Stanley y Gyurme Dorje ) de Una respuesta budista a la emergencia climática (Wisdom Publications, 2009), que incluye contribuciones del 14.º Dalai Lama , Thich Nhat Hanh , el 17.º Karmapa , Robert Aitken , Joanna Macy , Bhikkhu Bodhi , Joseph Goldstein , Matthieu Ricard , Lin Jensen y muchos otros.

 

Loy aparece en el documental de 2003 Flight From Death , una película que investiga la relación de la violencia humana con el miedo a la muerte, en relación con las influencias subconscientes. También aparece en dos documentales del Colectivo Planetario: Resumen y Planetario .

 

Fuente: Wikipedia


Alojamiento

El entorno es el adecuado para esta práctica. Un edificio funcional, moderno y bello en el que estaremos solo acompañados por una comunidad de cinco religiosas mayores de 80 años que nos dan de comer y nos cuidan. El entorno es tranquilo y de gran belleza natural.

La Casa de Oración “Haitzur” de las Monjas Mercedarias, ubicada en el pueblo de Egino, en la provincia de Alava. Es el pueblo más oriental de la llanada alavesa, cerrada en su extremo este entre las sierras de Altzania al norte y Entzia al sur, es el paso hacia la Sakana de navarra.

Dentro del precio del hospedaje entra el desayuno, el almuerzo, la comida, la merienda (con infusiones) y la cena.

Descansaremos en una habitación individual con baño y ducha. Posibilitando todavía más el recogimiento y el contacto con uno mismo y el entorno.

Y Dispondremos de un comedor espacioso donde seguir practicando la atención plena en relación con la comida . La comida es vegetariana en sus componentes, aunque cocinada a la manera tradicional de la región.


Con la comodidad y la cercanía que podemos lograr a través del acceso online te propongo un Yoga para todas y todos, inclusivo, respetuoso, creativo. Partimos de lo que hay, en el camino nos vamos apoyando en lo que sea necesario y nuestro objetivo principal es la vivencia consciente del proceso. No hay un estándar futuro al que llegar sino un precioso presente que vivir y en lo posible, disfrutar. Este no será un grupo de técnicas y poses sino un acompañamiento en el proceso de apertura, calma, búsqueda de límites e integración de tu cuerpo y tu mente.

¿Qué es el yoga? y ¿Cómo es este yoga?

Entiendo que muchas personas piensen, -“el yoga no es para mí”, cuando la imagen que se tiene del yoga es la de cuerpos estupendos haciendo estiramientos imposibles. Revistas, congresos, concentraciones, exhibiciones y competiciones de yoga, yoga-sauna, yoga-acrobacia, beer-yoga, hard-yoga, rock-yoga… Por fortuna esto no es el Yoga, o al menos no todo el Yoga.

Muchas personas conocen por experiencia directa la aportación a su salud física y psíquica de la práctica del yoga especialmente cuando ésta se realiza de acuerdo a la propia filosofía que lo fundamenta y sobre la que se ha desarrollado durante siglos.

Yoga es unidad. En la búsqueda de la unidad, de la integración interna y externa, en la búsqueda del equilibrio y la armonía con uno mismo y con el entorno es precisa la escucha calmada, la observación minuciosa, el respeto por la individualidad, la paciencia con los ritmos que cada cual puede generar.

Queremos desplegarnos sobre esa raíz del Yoga, proponiendo un Yoga para todos y todas, inclusivo, respetuoso, creativo. Partimos de lo que hay, en el camino nos vamos apoyando en lo que sea necesario y nuestro objetivo principal es la vivencia consciente del proceso. No hay un estándar futuro al que llegar sino un precioso presente que vivir y en lo posible, disfrutar.

No soy profesora de técnicas y posturas sino acompañante en el proceso de apertura, calma, búsqueda de límites e integración del cuerpo y la mente de cada persona.

Es muy importante para mí también la visión del "Yoga Terapéutico" que está basado en el conocimiento profundo del cuerpo humano y sus dinámicas  permitiendo  que la práctica se adapte en función de las características particulares de cada persona. Toda la práctica requiere de una observación y escucha de calidad en busca de la adaptación utilizando los medios necesarios para que cada gesto sea respetuoso con las limitaciones y capacidades de la persona.

La práctica del Yoga Terapéutico trata con dolencias a través, principalmente, del desarrollo de una conciencia despierta y la confianza en la capacidad de autorregulación corporal.

Buscamos a través del Yoga Terapéutico nuevas maneras de explorarnos, comprendernos e integrarnos siendo parte activa en la responsabilidad sobre nuestra salud. La práctica se orienta a su integración en la cotidianidad y se relaciona con toda una serie de hábitos diaros,

En la práctica del Yoga Terapéutico hacemos uso de los apoyos que puedan ser necesarios (cojines, mantas, sillas, cintas…)

PARA QUÉ

  • Conocer los procesos corporales que acompañan y modulan nuestros estados de ánimo.
  • Aprender a reconocer y gestionar de forma efectiva las sensaciones y expresiones emocionales.
  • Facilitar claves para la mejora de la comunicación interpersonal y las habilidades sociales.
  • Reducir y favorecer la prevención y mejor gestión de la preocupación y los estados de estrés y ansiedad.
  • Mejorar la higiene postural y prevenir problemas derivados de la carencia de la misma.
  • Favorecer una práctica armónica y no lesiva de técnicas de base física.
  • Mejorar procesos cognitivos básicos.
  • Tomar conciencia que somos parte de una red colectiva en la que cada persona tiene su desarrollo y donde en cooperación es todo mucho más fácil.
  • Ir progresivamente tomando conciencia de los mensajes que transmite el cuerpo.
  • Reconocer que, cuándo los pensamientos y emociones  generan dolor, vuelta al cuerpo es siempre volver a casa para recuperar la confianza.

CÓMO

  • Técnicas básicas de contacto con el cuerpo; respiración, relajación, soltar, estirar, energetizar, bases posturales.
  • Actividades para la toma de conciencia; expresión corporal y juegos de interacción
  • Asanas: Posiciones corporales mantenidas estables durante un cierto tiempo, observando la respiración y concentrando la mente.
  • Pranayamas. Ejercicios de control respiratorio para relajar la mente y favorecer la concentración.
  • Meditación Mindfulness. Prácticas de atención,  observación y amabilidad para ampliar la conciencia de los procesos físicos, mentales, emocionales y conductuales que nos producen sufrimiento y estrés. La Experiencia de esta práctica nos ayuda a hacer un cambio de perspectiva que se produce cuando reconocemos  que el bienestar  o la felicidad no está en el exterior sino en la experiencia interna.
  • Integración. Para este espacio se favorece la expresión de la palabra desde la horizontalidad y asertividad.

 

CUÁNDO

Por el momento puedes elegir entre estos horarios: lunes de 10:00 a 11:30 / miércoles de 17:30 a 19:00.

El horario está puesto en la franja horaria España. Consulta la hora exacta en tu país: Diferencia horaria

PARA QUIÉN

Para quienes quieran desarrollar conciencia para vivir con presencia su vida y fomentar un estilo de vida saludable para ellas mismas y para nuestro planeta.

Para personas que tengan alguna dolencia determinada y necesiten ampliar y mejorar la relación con su cuerpo.

DÓNDE

Online vía  Zoom. Al completar tu inscripción te facilitaremos la ID y la clave de acceso a las clases.

Si se te atraganta la tecnología no te preocupes. El sistema es muy sencillo y estamos aquí para resolverte dudas y ayudarte.

CON QUIÉN

 Amor Peris  Alors. Yogaterapeuta. Educadora Corporal, asesora de salud, investigadora del Cuerpo-Mente-Conciencia para la evolución humana en ámbitos educativos y familiares.

Email: crececrea@gmail.es Tel: +34 636 074 403

Programa registrado en Safecreative con nº2102026806081 

INSCRIPCIÓN

Completa el formulario y sigue las instrucciones que te irán llegando durante el proceso.

Atención: debido a un error técnico que estamos solucionando el formulario convierte a mayúsculas algunas letras del campo EMAIL. No te preocupes. Si lo escribes correctamente aunque las convierta nos llega de forma correcta. Disculpa.

Inscripción Yoga Online

* campos requeridos
Opciones de grupo

La impermanencia es un elemento clave para comprender cómo y porqué sufrimos que es el objetivo de la meditación Vipassana. El significado de la palabra es que nada es permanente, que todo está en continuo cambio. No es difícil de comprender como concepto, ni siquiera es difícil observarlo en la naturaleza, en el propio cuerpo o, incluso, en los procesos mentales, sin embargo, es difícil comprender y aceptar su profundidad.

El 'yo'

Estamos habituados a que todo esté en continuo movimiento y el organismo cuerpo/mente intenta adaptarse al cambio. Frente a esto, el ‘yo’, el personaje con el que estamos identificados, que creemos ser, intenta dominar el cambio. Desea que le pasen cosas que considera buenas y desea que no le pasen las que no considera buenas. Además, desea retener las cosas buenas y rechaza o evita las cosas malas.

Bueno o malo

impermanencia

El problema es que no hay cosas buenas y malas. Lo que, en una circunstancia, en una cantidad o en una duración puede ser bueno, puede resultar nefasto si las condiciones cambian. Nos resulta muy difícil entender las categorías de bueno-malo, agradable-desagradable, placer-dolor, como relativas y eso hace que las consideremos permanentes, oponiéndonos así al principio de impermanencia.

Satisfacción o insatisfacción.

El hecho de que no haya nada permanente supone que no puede haber un estado permanente de satisfacción y que, en definitiva, no podamos evitar la insatisfacción. Aceptar que la insatisfacción es un aspecto constitutivo de la existencia resulta inaceptable para el ‘yo’. El 'yo' se basa, precisamente, en la ilusión de que es dueño de su existencia y, por supuesto, no quiere aceptar la insatisfacción en ella.

Meditación e impermanencia.

En la meditación profunda, se observa cómo todo lo que se ha construido para evitar la insatisfacción, los placeres sensuales, las ideas, las razones, las creencias o, incluso, los estados mentales extáticos, se deshacen, acaban, cesan.

Fernando Rodríguez Bornaetxea

Doctor en Psicología – Maestro de meditación vipassana

Director de la Escuela de Meditación Baraka

Artículo publicado originalmente en: retirosdemeditacion.es


Mini Cart 0

Tu carrito está vacío.