Baraka ha participado en el V Congreso Internacional de Mindulness en Zaragoza. Tarde de talleres y mesas redondas de Meditación y Ciencia en el V Congreso en Zaragoza 2018, con Agustín Moñivas Lázaro, Axier Ariznabarreta, Silamani Guirao, David Alvear, Iñigo Ansorena, Dharmakirti Zuázquita, Javier García Campayo y Elena Palomo Lertxundi.

BARAKA: APOSTAMOS POR DEVOLVER A LA VEJEZ EL VALOR ETICO Y POLITICO QUE LE CORRESPONDE. Cada fase de la vida lleva consigo una serie de retos prácticos, psicológicos y existenciales. Alcanzar la fase de “persona mayor” no es una excepción. Sin embargo, el inusitado alargamiento de la longevidad hace que, “persona mayor”, sea un rango demasiado amplio y poco descriptivo de lo que Carl G. Jung llamaba “segunda mitad de la vida”. Las personas que transitan por estas fases avanzadas se encuentran con cambios en sus roles familiares y laborales, en sus relaciones con los demás y consigo mismos, y en su comprensión de la realidad de la existencia. Para llegar con cierto equilibrio a la vejez hay que haber sabido adaptarse a los vertiginosos cambios sociales y tecnológicos, a la reducción de los recursos tanto económicos como físicos, y a la presencia, cada vez más palmaria, de la muerte. Por eso, la vejez es una cultura distinta a la de la edad mediana. Valores como productividad, eficiencia o independencia son los valores dominantes, pero no representan los intereses, las motivaciones ni las necesidades de esta fase. El discurso de “superarse a sí mismo” ya no cala en un colectivo que lleva exigiéndose a sí mismo durante toda la vida para cumplir con una sociedad materialista y que exprime cada vez más al individuo. De hecho, la cultura de la vejez se caracteriza por un cambio en la meta-perspectiva vital, desde una visión del mundo materialista y pragmática a una más cósmica y trascendente, acompañada, habitualmente, de un incremento de la satisfacción vital. Frente a la visión prejuiciosa y negativa que ha colonizado nuestras mentes, lo cierto es que nos volvemos más experimentados, más ponderados, sensibles, humildes, compasivos y difíciles de engañar. La idea de una vejez aislada, apática, resignada, precaria, enferma y dependiente no refleja la realidad de un colectivo mayoritariamente formado por personas útiles, dispuestas y motivadas que queremos seguir formando parte activa de la sociedad como ciudadanos experimentados y comprometidos con nuestra propia cultura y posición. Mucho se habla del envejecimiento activo, pero no desde la actividad propia de esta fase sino desde el cálculo economicista y paternalista que busca que nos dejemos dominar y salgamos baratos a la sociedad. El modelo geriátrico tiene que evolucionar hacia un modelo gerontológico basado en las capacidades de aprendizaje de esta fase, la complejidad del fenómeno, el abordaje basado en la prevención y la resiliencia, que integre la tarea preventiva, asistencial y de rehabilitación. Se debe aceptar, por tanto, que el envejecimiento supera ampliamente los límites de la medicina y debe apoyarse en las ciencias psicológicas y sociales valiéndose de todos los instrumentos que estas últimas pueden aportar al proceso de “envejecer bien”. Porque, no lo olvidemos, envejecer bien no es un acto de renuncia, sino de voluntad. Los viejos no somos irascibles, retrógrados, pesados o egoístas, estos son defectos del carácter y no de la edad. Baraka ha diseñado una herramienta psicoeducativa que aúna el cultivo de “mindfulness”, una disposición serena, estable y pacífica de la mente, con una información actualizada sobre el proceso de envejecimiento, información que sostiene que se puede vivir esta última etapa en las mejores facultades, con una autovaloración positiva, integrados socialmente y con pleno sentido del valor de la vida. La investigación científica avala la idea de que el entrenamiento en “mindfulness” promueve las aptitudes físicas y mentales, anima la interacción social, orienta hacia una existencia con propósito y significado, y conduce hacia el autodescubrimiento y la autotrascendencia, facilitando así que la vejez sea la etapa de la paz y la sabiduría individual, así como una aportación imprescindible para la evolución de la especie. Además del programa “Mindfulness para la segunda mitad de la vida”, Baraka ofrece Yoga adaptado a personas con movilidad reducida, Arte y Creatividad para personas mayores, Qi Gong para la salud, Psicoterapia y Meditación. Nuestras instalaciones están adaptadas y son cómodas, y el ambiente es acogedor y respetuoso.

EL ARTE COMO CAMINO DE SALUD Y CRECIMIENTO El colectivo Lau Artean formado por Mari Jose Lacadena, Maiu Olalde, Lourdes Elorza y Cristina Fernández, asociado al instituto de psicología integral Baraka, comenzó su andadura ofreciendo cursos de ArteTerapia en dicho centro. El 1 de junio dieron de forma gratuita una charla-taller para poder exponer sus puntos de vista en un marco experiencial donde podamos ver, sobre todo, esta relación entre la creatividad y mindfulness. La importancia de entrenar nuestra mente, de estar atentos para ser más creativos y por tanto menos sufrientes y más libres. Entendiendo Arteterapia como un proceso de crecimiento personal donde se utilizan los medios artísticos (pintura, fotografía, escultura, danza, teatro, música…) en un contexto terapéutico mediante propuestas vivenciales individuales o grupales con la finalidad de reconocernos, expresarnos y sanarnos. Enmarcado en ese deseo de desarrollarnos como personas, de madurar para hacernos más sanos y más íntegros, como camino para liberarnos de creencias arraigadas y cambiar patrones de percepción, pensamiento y conducta que nos lleven a poder elegir en el día a día nuestras acciones y no estar tan condicionados por nuestras reacciones. Talleres diseñados para integrar en la presencia el cuerpo, la respiración, las emociones y la creación. Encuentros para la experimentación desde la atención plena que propician la vivencia y la observación del aquí y ahora en un espacio de confianza y tranquilidad. Hoy en día estas cuatro terapeutas formadas en diferentes disciplinas como ArteTerapia corporal, Gestalt, Mindfulness, Biosíntesis… ofrecen, además de dichos talleres, la formación anual “ArteTerapia y Mindfulness” de 72 horas donde hacen una propuesta de formación de los fundamentos de ArteTerapia aunado con el entrenamiento mindfulness en el transcurso de 9 talleres vivenciales mensuales que se desarrollan a lo largo del curso tratando los siguientes temas: Mindfulness, conciencia corporal, conocimiento de técnicas plásticas y materiales, fundamentos de ArteTerapia y prácticas del proceso terapéutico basado en terapias humanísticas. Los principales objetivos de esta formación es incorporar habilidades creativas y terapéuticas para personas que trabajan con personas en el ámbito de la salud y de la educación; enfermeras, médicos, psicólogos, terapeutas, cuidadores, educadores… además de integrar en lo cotidiano, tanto en la vida personal como en la profesional, la atención al presente y la flexibilidad en pensamiento y conducta. Además, derivado del trabajo experiencial arteterapéutico y el entrenamiento en la atención plena los asistentes notarán a nivel personal mejora en; la reducción del estrés y de la ansiedad, la expresión de sentimientos difíciles de canalizar, el desarrollo de la creatividad, mejora de comunicación con los otros, en el autoconocimiento, incremento de la inteligencia emocional, regulación de las emociones y reducción de bloqueos emocionales. Al finalizar el curso cada persona recibirá un certificado de asistencia, avalado por el Instituto de Psicología Integral BARAKA.

Un placer haber tenido la presencia de Santiago Segovia en Baraka, tanto en la presentación de su libro “Mindfulness un camino de desarrollo personal” el 27 de abril, como en el taller que impartió el día siguiente. …. “El propósito del libro es guiar al lector, más allá del alivio del estrés, ansiedad o cualquier otro malestar psicológico, en la práctica de meditación basada en mindfulness a fin de que aprenda e interiorice una nueva forma de conocerse a sí mismo y de relacionarse consigo mismo, así como con otras personas y, también, con las cosas y las situaciones que le depara la vida, y que esa nueva manera de estar en el mundo sea una fuente de bienestar para sí y para todas las personas”. La meditación de atención plena o consciente (mindfulness) se describe como una atención no crítica a las experiencias del momento presente. Esta definición engloba los conceptos budistas de atención y ecuanimidad y describe prácticas que requieren tanto la regulación de la atención (con el fin de mantener el enfoque en las experiencias inmediatas, tales como pensamientos, emociones, postura corporal y sensaciones) como la capacidad de acercarse a esas experiencias con actitud receptiva y aceptación. Ejercitarse en esta práctica tiene sus ventajas, explica Santiago Segovia: “Activa una red de control, top-down [de arriba hacia abajo], también denominada red mindfulness, y paralelamente se produce una entrada en ocio relativo de la red neural por defecto. Este es uno de los efectos llamativos, que pone de manifiesto que existe una red neuronal que soporta la meditación basada en mindfulness y que tiene un efecto consecuente inmediato, que es la reducción de esta actividad de ensimismamiento”…..VER NOTICIA ORIGINAL VER VÍDEO CHARLA

Psikologia aldetik isiltasunak sor ditzakeen onurak ezin dira neurtu, Alvearren arabera, baina meditazioaren beharra areagotzen ari dela iritzi dio. Laster kontsulta medikoetan ere errezetatuko dela esan du. Psikologian doktorea da David Alvear (Donostia, 1979), eta urteak daramatza mindfulness teknika ikertzen. Egungo gizarteak meditaziorako gero eta behar handiagoa duela azaldu du, antsietate eta depresio kasuak gorantz egiten ari baitira. Ikuspegi psikologikotik, zein da isiltasunaren garrantzia? Isiltasuna ezin da neurtu ikuspegi psikologotik. Ikuspegi fisiko edo auditibotik neur daiteke, baina ikuspegi psikologikotik, nola? Ikuspegi soziologikotik, desazkundea edo bizitza lasaiago batekin harremana izan dezake, eta psikologikotik, meditazioarekin. Momentu batez isiltasunean egotea uneari arreta jartzea da. Horri guztiari arreta jartzeak onura ugari ekar ditzake gaitz psikologiko ezberdinei aurre egiteko garaian. Isiltasuna azaltzean mindfulness teknikari buruz ari zara? Mindfulness edo arreta osoaren meditazioa meditazio mota bat da. Budismoan du oinarria, baina zientziak asko ikertu du. Ni meditatzailea naiz, baina horrek ez dit egia ezagutzeko alderdia lasaitzen. Alde horretatik, budismoan egiten diren praktika batzuk hartu, eta zientziaren metodologiatik pasatzen ditugu. Barne isiltasunarekin lotu daiteke orduan? Isiltasuna ez da ikuspegi zientifikotik gehien gustatzen zaidan terminoa, apur bat anbiguoa izan daitekeelako. Bakoitzarentzat isiltasuna zer den ikusi beharko zen, baina egia da mindfulness teknikak erroak dituela. Isiltasuna meditazioaren ondorio gisa uler daiteke. Gaur egun zer behar dago meditaziorako? Handia. Gaur egun, nahaste psikologikoen aldetik sekulako epidemia daukagu. Antsietatea eta depresioa arazo larriak dira, eta gobernuak oraindik ez dira jabetu horretaz. Azken 50 urtean hamar aldiz ugaritu da gaixotasun horien kopurua. Estres maila ere izugarrizkoa da, arlo teknologikoak ere lagunduta. Beraz, gelditu eta sinpletasunera jotzeak edo lasaitasun puntura itzultzeak onura handiak dakartza. Kasuak ugaritzen ari direla diozu. Zer egin beharko litzateke horri aurre egiteko? Hasteko, bi gauza merke: ariketa fisikoa eta meditazioa. Hori esateko oinarri zientifikoak daude. Meditaziorako programa ugari daude, oinarri zientifikoetan oinarrituta. Teknika horiek zergatik dute halako arrakasta? Moden atzean zergatiak egon ohi dira. Meditazioa eta isiltasunera jotzeko joeraren atzean gizarteak duen behar izugarria dago. Beharra dauka gelditzeko, sinpletasunera jotzeko eta gauzak ez egiteko. Meditazioa izan daiteke Homo sapiens-ak duen jokaera berezienetakoa: eseri eta ezer ez egitean oinarritzen baita. Oso kontrakulturala da, eta, aldi berean, beharrezkoa. Behar hori sumatzen duzu? Bai. Nik Baraka psikologia integraleko institutuan egiten dut lan, formakuntzan, eta mindfulness arloa beteta daukagu. Eskaera izugarria da, eta osasun ikuspegi batetik kontuan hartu beharko litzateke. Azkenean, ikusi besterik ez dago nola gabiltzan guztiok ordutegi edo agenda aldetik. Presa handiarekin, eta horrek azkenean nerbio sistemari eragiten dio. Presio handia dago lanean edo beste hainbat arlotan. Meditazioa errezetatu egin beharko litzateke orduan? Hori ere iritsiko da. Gaur egun, halako kasuak bidaltzen dizkigute gaiaren inguruan sentsibilizatuta dauden medikuek. Orain ariketa fisikoa errezetatzen den bezala, meditazioa ere aginduko dela iruditzen zait. Ez pertsona guztientzat, baina bai gehienentzat. Horretarako beharra badago. JATORRIZKO ALBISTEA

Doctor en Neurología, experto en alzhéimer a nivel mundial y defensor de la meditación, José Luis Molinuevo intervino el viernes 13/04/2018 a las 19.30 horas en el Instituto de Psicología Integral Baraka de Donostia. Ciencia y meditación: parecen conceptos contrapuestos. -Aunque son dos procesos distintos, tienen similitudes y paralelismos. Desde hace unos 15-20 años se ha empezado a aplicar el método científico para entender los potenciales beneficios y cambios que genera la práctica de la meditación en el cerebro. La ciencia se ha interesado por la meditación. La gran diferencia entre ciencia y meditación es que el esfuerzo analítico en la meditación se dirige hacia el mundo interior, en vez de hacia el mundo externo, que es lo que hace la ciencia convencional. ¿Cómo llega la meditación a la vida de un neurólogo, experto en alzhéimer? -Tuve un interés muy temprano por la meditación. A los 17 años ya tenía una inquietud que me hizo intentar descubrir el potencial de la meditación como herramienta transformativa y como un camino hacia ser más pleno en el mundo. Aquí no había nada de esto. La gente no sabía ni lo que era la meditación. Mi interés estaba ahí y al final uno va encontrando la vía y los maestros para que te enseñen y formen. ¿Qué potenciales beneficios tiene la meditación para el cerebro? -Van a varios niveles. Las neurociencias en cierta forma se han empezado a interesar. La mera práctica del mindfulness desde la perspectiva más sencilla, que es simplemente enfocando la atención en un punto, en la respiración, genera un efecto relajante inmediato, mente y cuerpo se relajan. Y esto genera efectos a nivel biológico, hay varios estudios que lo demuestran. Desde la perspectiva de la neurociencia se ha visto que la práctica de la meditación genera cambios estructurales y funcionales en el cerebro. Esto no es sorprendente porque sabemos que cualquier actividad mantenida genera plasticidad en el cerebro. Los cambios que ocurren son en áreas que, por una parte, se dedican al control emocional y, por otro, al ejecutivo, a la toma de decisiones. Y, esto, ¿qué podría significar? -No está demostrado científicamente y es difícil hacerlo, pero podría significar que la práctica de la meditación a largo plazo podría generar cambios en la vivencia emocional y en cómo uno toma las decisiones. Hay un programa de meditación que se llama Cultivar el Equilibrio Emocional, que fue promovido por el Dalai Lama y que está destinado a aplicar técnicas de meditación, lo que ahora se denominada mindfulness, para tener un mayor equilibrio emocional. Aquí sí que se hizo un estudio piloto, que demostró que la aplicación de estas técnicas generaban un mayor equilibrio emocional. La gente era capaz de relacionarse con las emociones de una forma mucho más sana. ¿Se puede introducir el mindfulness en el sistema de salud actual? -Sería precioso. Aplicar la meditación en salud es algo que ahora voy a empezar a hacer, pero son proyectos privados. Yo creo que puede ser útil, porque está demostrado que la práctica de la meditación puede incidir sobre la ansiedad. Si uno está ante una enfermedad que te va a generar ansiedad o depresión, la aplicación de la meditación te puede ayudar a tener una vivencia menos ansiosa de todo el proceso que vas a abordar. Además, formo parte de un equipo de investigación que precisamente se está encargando de intentar demostrar los beneficios de la meditación sobre la ansiedad y otras emociones en gente que está empezando a percibir que su memoria está empeorando. Yo me dedico a la investigación en el campo del alzhéimer, con lo que esto está muy relacionado en cierta forma. ¿Es el alzhéimer uno de los grandes retos de la medicina actual? -Lo es, es un reto a nivel de su tratamiento. Sabemos que cuando los síntomas están presentes, los tratamientos los mejoran, pero en ese momento es imposible revertir el proceso de la enfermedad. Por eso, ahora todos los esfuerzos se están dirigiendo en intentar prevenir la enfermedad y esto ya es un reto. Además, es un reto económico por el coste que puede suponer esta enfermedad con el incremento de personas afectadas que es enorme. Y es un reto a nivel social y emocional para las familias que lo sufren. La eterna pregunta, de quién cuida al cuidador. -Es un tema crucial. Hace años escribí un libro dirigido al cuidador, Vivir con el Alzhéimer. El amor no se olvida, para intentar ayudarle a enfrentarse a un proceso que es un duelo en vida. La persona enferma va cambiando continuamente y va cambiando la forma en cómo se relaciona con la realidad. Y es que la realidad que generamos depende mucho de cómo estamos, de cómo percibimos y de cómo se integran esas percepciones. En una persona que tiene un cerebro enfermo, que está cambiando, que partes de su cerebro están dejando de funcionar, la forma que se generan esas realidades es distinta. ¿A qué se enfrenta el cuidador? Cuando la memoria se deja de generar, porque empieza la dificultad en la codificación de nuevas memorias, los pacientes no se acuerdan de lo más inmediato, pero sí del pasado. ¿Qué hace entonces el cerebro? Sustituye esta realidad que no se está grabando por recuerdos del pasado, por tanto, la percepción de la realidad es distinta. Y esto para el cuidador es muy difícil porque le cuesta entenderlo, porque tiene que reinterpretar la realidad a través de la de un cerebro que la interpreta distinta para poder entender lo que esa persona dice. ¿La meditación podría ser una herramienta para esos cuidadores? -Sin duda, estoy convencidísimo. Si la ansiedad puede mejorar a través de la meditación, si nos permite tener un mayor equilibrio emocional, tomar decisiones con una capacidad ejecutiva optimizada y estar mucho más tranquilos y presentes en el proceso de vivir, esto siempre va a ayudar. Desde el BarcelonaBeta Brain Research Center (BBRC), de la Fundación Pasqual Maragall, está usted centrado en la prevención del alzhéimer. ¿En qué se ha avanzado? -Tenemos en marcha incluso ensayos clínicos de prevención, es decir, tenemos a personas completamente sanas, normales cognitivamente, que por alguno de los biomarcadores sabemos que a nivel biológico hay un riesgo muy alto de que manifiesten un deterioro cognitivo en el futuro. ¿Tiene esperanza de hallar el camino para acabar con esta enfermedad? -La esperanza siempre la tengo, pero es un camino complicado. Tenemos que tener la esperanza y poner el esfuerzo. VER NOTICIA ORIGINAL VER VÍDEO DIÁLOGO

El Instituto de Psicología Integral Baraka de Donostia, pionero en el Estado en el trabajo con el ‘mindfulness’, tiene como objetivo el bienestar psicológico a través de la meditación. En ese sentido, el Instituto de Psicología Integral Baraka es un colectivo que desarrolla e implementa en su entorno social herramientas para conocer nuestro cuerpo y mente y hacernos responsables de nuestras acciones y pensamientos en aras de una convivencia más solidaria. La base de Baraka, con sede en la calle General Etxague de Donostia, son las “artes contemplativas”. Aunque suene gracioso, las actividades que implican calma fisiológica y claridad mental son los remedios naturales para el estrés y la depresión, las dos plagas de nuestro tiempo que son responsables de la incidencia de gran parte de las enfermedades inflamatorias crónicas desde la diabetes al Alzheimer. Esto no significa que la meditación o el qi gong(terapia china formada por ejercicios respiratorios, físicos y mentales) prevengan o curen todos los males, ni mucho menos. Pero si se asume que la salud depende de la compleja interacción entre información genética, las experiencias personales, los recuerdos, los hábitos y el contexto cultural y social, se entiende mejor que una mayor conciencia de estos elementos ayude sustancialmente a minimizar la enfermedad y el sufrimiento humanos. Una revisión de investigaciones sobre los efectos de la práctica de mindfulness (versión laica y estructurada de la meditación que ayuda a poner atención a las cosas que se hacen en el día a día), concluye que ocho semanas de práctica produce beneficios en la conciencia corporal, la regulación emocional, procesos cognitivos como la atención, la memoria y otras funciones ejecutivas. Curiosamente, la meditación ha demostrado una disminución significativa de la velocidad de envejecimiento biológico. Si se tiene en cuenta que aproximadamente un 70% de mayores de 55 años sufre algún problema de salud crónico asociado al envejecimiento celular, la meditación constituye una prometedora estrategia no farmacológica para la promoción del envejecimiento saludable. Por otra parte, crecer en un entorno familiar conflictivo marcado por la falta de cuidados y afecto, constituye un factor de riesgo para desarrollar adicciones, depresión, ansiedad y enfermedades varias. Sin embargo, esa influencia se puede contrarrestar de adulto, adolescente o niño, aprendiendo a gestionar el estrés, cultivando la empatía y la regulación emocional, y restableciendo la autoestima y el sentimiento de pertenencia. Otro campo de investigación y práctica en torno a mindfulness tiene que ver con el ámbito educativo. En estos momentos, Naiara Gorroño, profesora de yoga en Baraka, está finalizando su tesis doctoral sobre la aplicación del mindfulness en el aula. La experiencia y la investigación muestran resultados muy interesantes sobre los beneficios de introducirlo en el entorno educativo, favoreciendo una mejora en el clima de trabajo y la convivencia, y contribuyendo a que el alumnado afronte sus tareas de forma satisfactoria. Además, por primera vez en este curso, desde Baraka proponen una actividad orientada a madres y padres: Mindfulness: Madres y padres conscientes, hijos felices, facilitado por Pablo Lasa, profesor formado en el centro. El proyecto de Baraka se desarrolla en torno a varias líneas que favorecen el desarrollo y bienestar de las personas y la sociedad. Además de las actividades en torno a la meditación y el mindfulness y diversas propuestas de conciencia corporal como yoga, chi-kung o feldenkrais, el centro ofrece también actividades relacionadas con la creatividad y la arteterapia. No se trata más que de un tipo de pensamiento abierto que busca posibles soluciones a cualquier situación de la vida cotidiana. Cultivar la creatividad es limpiar todos los miedos que impiden el pensamiento libre y ayuda a dar forma a las emociones y pensamientos, para expresarlos y compartirlos. De este modo, la acción creativa solo puede producirse en el aquí y ahora, y esto la convierte en una manifestación de la sabiduría. Por otro lado, Baraka también ofrece formación en facilitación grupal con el programa El Camino del Elder, liderado por José Luis Escorihuela, ‘Ulises’. La formación y las intervenciones a través de este proyecto proponen un camino de transformación personal y colectiva. A nivel personal, los seres humanos tenemos que superar viejos patrones relacionales, especialmente aquellos que nos hacen ser desconfiados, reactivos y muchas veces agresivos, y desarrollar una comunicación más empática y compasiva, además de una actitud creativa ante la vida. A nivel comunitario, los seres humanos tenemos que superar viejas estructuras de organización colectiva, especialmente aquellas que encierran dominación y abusos de poder, y crear organizaciones que imitan y sostienen la vida, creando espacios adecuados de participación, de trabajo cooperativo y de aprendizaje mutuo. VER NOTICIA ORIGINAL

La primavera arranca hoy en Baraka, con una programación sobre meditación y ‘mindfulness’. El instituto de psicología integral nacido en Donostia en 1997 para investigar el desarrollo de la conciencia, ofrece hoy la primera de sus conferencias sobre estas materias, dentro de su programación de primavera. Será con una charla de Perla Kaliman, doctora en Bioquímica que ha desarrollado su actividad científica en las universidades de Buenos Aires, Niza, California San Diego y Barcelona. Presenta su libro ‘La ciencia de la meditación’ (Ed. Kairós) «La meditación y sus beneficios vienen investigándose científicamente desde hace medio siglo, aunque el boom del ‘mindfulness’ ha disparado su estudio en los últimos 15 años», explica Fernando Rodríguez, doctor en Psicología y director del Instituto Baraka. «Ha habido diferentes formas de meditación en todas las culturas de todos los tiempos». Destaca que Perla Kaliman se ha dedicado a investigar aspectos biológicos de los beneficios de la meditación. «En el aspecto cognitivo, la meditación produce beneficios en la atención, la memoria y otras funciones ejecutivas. En general, se puede decir que la práctica meditativa conduce al bienestar físico y emocional, además de proporcionar sentido a la vida y aumentar la conducta prosocial y el estado de bienestar, calma y estabilidad». Estamos cambiando. Recuerda Rodríguez que «durante la mayor parte del siglo pasado, la meditación se consideró un tema religioso e inaccesible al método científico». Prevenir el envejecimiento En 2005 se publicó el primer estudio que sugería que la práctica meditativa tiene efectos preventivos sobre la pérdida de masa cerebral asociada al envejecimiento. «En un estudio pionero de Sara Lazar se encontró que los meditadores expertos presentaban un mayor volumen en zonas del cerebro relacionadas con funciones somatosensoriales y de procesamiento emocional y cognitivo. Una revisión de más de 30 investigaciones que se publicó en 2016 concluyó que los entrenamientos de 8 semanas, el clásico entrenamiento ‘mindfulness’, produce cambios en la estructura y función del cerebro en áreas relacionadas con la regulación emocional, la conciencia corporal y procesos psicológicos básicos como la atención y la memoria». Pero hay más. «También se producen cambios en la corteza cerebral prefrontal, encargada de la autorregulación en funciones ejecutivas como organizar, planificar, tomar decisiones, procesar información y atender, en general, a la experiencia del momento presente. Y en metaconciencia, incide en lo que nos permite ser conscientes a la vez de la experiencia y del contexto en que se desarrolla». El mal de hoy en día es el estrés. «El programa que popularizó el Movimiento Mindfulness, el Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) de J. Kabat-Zinn, era un protocolo de reducción del estrés. Desde entonces, las aplicaciones se han sofisticado mucho. Se puede decir que la meditación reduce el estrés. Y ello porque los practicantes desarrollan habilidades de regulación emocional. Decrece la reactividad emocional y las personas aprenden a desengancharse de los temas que producen rumia mental y a enfocarse en temas menos estresantes. La práctica fortalece la mente de manera que se pueda enfocar y sostener mejor sobre la tarea a realizar, se consigue mayor flexibilidad cognitiva y respuestas más adaptativas a situaciones estresantes o negativas». ¿Hay trucos? «El ‘mindfulness’ es una adaptación de la meditación a nuestra vida cotidiana. Las meditaciones informales son trucos para aplicar cuando nos sentimos desbordados, enojados, tristes o desmotivados. Son ejercicios de 3 a 5 minutos que uno puede poner en práctica en cualquier momento y ayudan a recuperar el equilibrio». Durante 8 semanas Los programas clásicos de ‘mindfulness’ son protocolos de 8 semanas en los que se enseñan habilidades básicas que luego se tendrán que cultivar, «porque sin práctica no hay resultados», dice Rodríguez. «El que sean de 8 semanas tiene que ver con que en USA, para que las compañías de seguros paguen por un procedimiento terapéutico, este tiene que haber demostrado ser eficaz en el plazo máximo de 8 semanas». El ‘mindfulness’ es la adaptación de técnicas milenarias de autoconocimiento y autotransformación a nuestro tiempo y mentalidad. «Se aprende a mejorar la calidad de la atención. En vez de estar dispersos, haciendo o pensando varias cosas a la vez, se aprende a estar atentos y presentes, lo que redunda en menos errores y accidentes. Se cultiva la paciencia, es decir, mantener la mente en buen estado, aunque las circunstancias no sean favorables. Se aprende que las emociones son una ayuda y no un peligro y que los pensamientos responden a patrones reactivos y no son la realidad, sino actividades transitorias. Al hacernos más conscientes, la meditación nos hace más responsables y solidarios. Nos damos cuenta de que la mente humana es compleja y desconocida y eso nos hace sentirnos más próximos a los demás». VER NOTICIA ORIGINAL

Buena acogida en el Koldo Mitxelena en la ponencia sobre longevidad. Impartida por el doctor Fernando Rodríguez Bornaetxea y bajo el título “Los perros viejos pueden aprender trucos nuevos. Una teoría positiva sobre el envejecimiento”, una charla sobre el sentido de la segunda mitad de la vida. VER NOTICIA VER CHARLA: “LOS PERROS VIEJOS PUEDEN APRENDER TRUCOS NUEVOS”

ElephantPlena · VALENCIA. Se ha profundizado en las meditaciones de indagación y análisis junto al psicólogo y experto en meditación, Fernando Rodriguez (Baraka Integral).

Los días 20 al 23 de septiembre 2017 tuvo lugar en Málaga el Primer Congreso de Mindfulness, Compasión y Psicoterapia en la ciudad de Málaga, coorganizado por la Asociación Española de Mindfulness y Compasión y la Universidad de Málaga. Baraka tuvo una nutrida participación en este congreso participando en diversas mesas y presentando su trabajo en diversos formatos. Lourdes Elorza presentó un poster sobre su trabajo de Mindfulness y Creatividad. Naiara Gorroño presentó otro poster exponiendo su trabajo e investigación sobre las aportaciones de mindfulness en el ámbito educativo: Mindfulness Generador de transformación en el aula. Fernando Rodríguez coordinó una mesa sobre “Aplicaciones clínicas de Vipassana: el origen de Mindfulness” donde presentó una comunicación con el mismo título. En esa misma mesa Fer Gorostiza presentó el programa Mindfulness para la Segunda Mitad de la Vida y Axier Ariznabarreta una comunicación sobre la Corporalidad en las intervenciones Basadas en Mindfulness. Fernando además participó en la mesa Mindfulness y Desarrollo Personal junto a Santiago Segovia, Vicente Simón y Natalia Ramos.

Baraka acogerá el viernes 2 junio 2017 un diálogo sobre creatividad En él participarán Koldobika Jauregi, Fernando Rodríguez y el colectivo Lauartean realizará una creación. El próximo viernes 2 de junio entre las 20.00 y las 21.30 horas, el Instituto de Psicología Integral Baraka (calle General Etxagüe 4 de Donostia) acogerá un diálogo entre el reconocido artista de Alkiza Koldobika Jauregi y Fernando Rodríguez, director de Baraka y maestro en meditación. Allí reflexionarán sobre la creatividad como una actividad fundamental para el desarrollo de la mente y el equilibrio emocional. Asimismo, durante la sesión tendrá lugar una creación en directo por parte del colectivo Lauartean. La entrada es libre. La autocrítica, el juicio, el miedo al fracaso son los grandes frenos de la creatividad. Parece que el término nos asusta porque lo relacionamos con la obra de arte cuando no se trata más que de un tipo de pensamiento abierto que busca posibles soluciones a cualquier situación de la vida cotidiana. Desgraciadamente, nuestros hábitos mentales y prejuicios, la educación reglada y una cultura estereotipada nos hacen predecibles y aburridos. Cultivar la creatividad es limpiar todos los miedos que impiden el pensamiento libre. – N.G. VER NOTICIA ORIGINAL