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¿Quieres iniciarte en el Chi Kung de manera sencilla y sin un gran compromiso?

Te presentamos un programa introductorio donde aprenderás esta antigua disciplina, con ejercicios simples y efectivos, sin tener que dedicar mucho tiempo.

Objetivos del programa

El objetivo de este programa es presentarte el Chi Kung entendiendo las bases.

La enseñanza clásica del Chi Kung se basa en aprender ejercicios para la salud, pero no se llega a exponer las bases de la práctica y de todos los elementos que implican la ciencia del Chi Kung.

Este programa recoge y ordena estos elementos de manera sencilla, para que tengas un conocimiento más completo de lo que implica esta práctica desde el punto de vista médico.

Al finalizar este programa serás capaz de comenzar un estudio formal del Chi Kung, con una buena base, que te garantiza un entendimiento serio de las técnicas, y un profundo trabajo personal.

El Chi Kung se basa en la capacidad natural del cuerpo para recuperar la salud

La energía creadora de la naturaleza, se mueve en la búsqueda de la armonía. Esto significa que la capacidad de recuperar y mantener la salud, es innata en los seres vivos.

Chi Kung trata de entender las normas esenciales de esta acción natural, para crear sistemas que favorecen y aumentan esta dinámica de equilibrio, optimizando nuestro estado de salud y vitalidad.

-Chi Kung trata de desarrollar habilidades físicas y mentales con este propósito

Habilidades físicas como la relajación y la estructura en las diferentes prácticas estáticas o dinámicas, y mentales que nos permitan actuar sobre el plano energético.

Calendario

Formato: un sábado al mes, de 16:30 a 19:30 horas

Enero 18 - Febrero 1- Marzo 1

Abril 5 - Mayo 3 - Junio 7

Detalles

Precio: 150 euros cada módulo

Inscripción: baraka@barakaintegral.org 605 626 055 / 943 42 67 50

PROGRAMA

PRIMER MÓDULO

Enero, Febrero y Marzo del 2025

En este primer módulo te daremos las pautas que necesitas para iniciarte en el entrenamiento básico sin tener que dedicar demasiado de tu tiempo.

1ª Clase.- Iniciación al Chi Kung

- Calentamiento

Veremos la importancia de la preparación el cuerpo y la mente para la práctica del Chi Kung.

- Chi Kung estático y dinámico

Te presentaremos dos formas de practicar Chi Kung, estática y en movimiento, para que puedas adaptar tu práctica a tus circunstancias del momento.

- Atención e intención

Aprenderás las diferentes actitudes mentales utilizadas para influir sobre el sistema energético y las practicarás en sencillos ejercicios

- Naturalidad, introspección, meditación, conexión cuerpo mente energía

Entenderás el Chi Kung como un sistema efectivo de meditación en todos los planos, físicos, mentales y energéticos

- Diferentes elementos estructurales

estructuras, energética, dan tien, canal central y triple calentador, meridianos, tendones y fascias, huesos, esferas funcionales...

2ª Clase.- Desarrollo de habilidades físicas

En este módulo estudiaremos la estructura física que favorece el movimiento y la regulación energética.

-Energía de cielo, tierra y hombre

Conocerás los tres tipos de energía Chi que interactúan en el mantenimiento de la vida y la salud.

-Estructura de los cinco arcos

La importancia de soltar y abrir las articulaciones o “Puertas” para la circulación energética

-Estructura energética

Verás como se ordena el movimiento de los diferentes tipos de energía Chi en el organismo

-Movimiento, relajación y apertura del cuerpo y las articulaciones

Aprenderás un ejercicio sencillo para desarrollar estas habilidades físicas y mentales

3ª Clase.- Práctica Interna, actitud mental en el Chi Kung

- Práctica de la atención perceptiva

Desarrollarás la habilidad de observar sin intervenir para favorecer la acción natural del cuerpo para recuperar la salud.

- Práctica de descubrimiento

La observación pasiva como sistema de descubrimiento para comprender la actividad natural del Chi.

- Concepto de Relajación activa "Fan Son"

Te introducirás en la habilidad de “Actuar sin Actuar”, donde la práctica interna respeta las leyes universales en el entrenamiento de la “Intención”.

- Percepción y manejo del Chi, "Shi Li"

Desarrollarás la habilidad de la percepción y manejo de la energía Chi para aumentar tu capacidad de entrenamiento.

EJERCICIOS: Introducción al Zhan Zhuang y el Shi Li,

SEGUNDO MÓDULO

Abril, Mayo y Junio del 2025

4ª Clase.- Desarrollo de habilidades mentales

- Recursos mentales

Estudiarás los diferentes recursos de apoyo a la mente para fortalecer la acción de la mente sobre la respuesta energética, como la visualización, imaginación, movimiento, respiración, mirada.

- Hemisferio derecho, creatividad, inspiración

Te daremos conceptos básicos sobre las funciones cerebrales y su importancia en las prácticas meditativas.

- Práctica interna y externa, microcosmos y macrocosmos

Te presentaremos las diferentes formas de practicar Chi Kung, interna y externa.

- Expresiones de la energía Chi

Entenderás las diferentes expresiones y actuaciones de la energía Chi, y sus características.

5ª Clase.- Energía de Cielo.- Emocionalidad y Espiritualidad

- Armonía con el universo

Entenderás que somos parte del universo y como tu salud está relacionada con la capacidad de interactuar con la naturaleza.

- Espiritualidad, idea taoísta de armonizar con la naturaleza

- Emocionalidad

Energía emocional, emociones yin y yang y sus expresiones.

Ejercicio: Sonrisa Interior - Separar el cielo y la tierra con cuerpo cerrado

6ª Clase.- Fortalecimiento y conexión con la energía de la tierra

La energía de la tierra nutre el cuerpo físico

- Enraizamiento

- Caminata

- Lentitud

- Espontaneidad


Por primera vez Baraka ofrece un retiro pensado específicamente para instructoras e instructores de Mindfulness. La intención es poder compartirnos desde el silencio y desde la palabra, desde la quietud y desde el movimiento, desde nuestras luces y desde nuestras sombras.

Viernes y sábado lo dedicaremos al silencio, ese vehículo sagrado que nos acerca un poco más a nuestra esencia, entendiendo el silencio no como la ausencia de palabra, sino como la ausencia de ego. Al contemplar lo que hay, soltamos la identificación con todos esos contenidos mentales y emocionales y los patrones de apego y aversión para poder descansar en la aceptación de lo que la vida nos trae en cada momento.

Daremos espacio al trabajo corporal con prácticas sencillas de yoga y chi kung, para ir generando ese espacio interno de presencia para la práctica, porque la meditación no es algo que haya que hacer, sino algo que sucede cuando se dan las condiciones.

El domingo, iremos poco a poco al encuentro consciente con el otro, a través de meditaciones en relación y prácticas de mindfulness interpersonal. Para desde ahí, desde lo cosechado durante el fin de semana, abrir finalmente un espacio para compartir cómo sigue vivo el mindfulness en nuestras vidas, ya sea a través de la práctica o también si lo hemos podido desarrollar profesionalmente. Te esperamos en este fin de semana de reencuentro.

Lugar:

El hospedaje se realizará en la Casa de Espiritualidad Haitzur de Egino (Álava) situada en un entorno agradable y adecuado, y se dispondrá de habitación individual con baño y comida vegetariana. El alojamiento dispone de ropa de cama y toallas.

Horario: Viernes 19:00. Domingo después de la comida.

Precio: 255€

Fechas: 14, 15, 16 de febrero de 2025

Inscripción: baraka@barakaintegral.org 605 626 055 / 943 42 67 50

Docente: Carlos Mateo Ripoll

  • Tutor y docente de la Formación de Instructor@s de Mindfulness de Baraka.
  • Sociólogo.
  • Profesor de yoga.
  • Formado en Psicología Transpersonal.

RETIRO DE MEDITACIÓN

 CAMINANDO POR LOS PIRINEOS

Soltar, reconectar, indagar, admirar, sorprenderse, encontrar y gestionar los límites físicos y mentales… caminando por las sendas internas en el pirineos aragonés: retiro trekking

¿Qué demonios estoy haciendo en el bosque, si estoy pensando en algo que está fuera de él? Thoreau

La espléndida naturaleza del valle de Benasque la convierte en un espacio ideal para meditar, indagar en silencio.  La Naturaleza se vuelve refugio. ¿Cómo me vivo? ¿Como un ser separado de la naturaleza o como naturaleza misma?

 

Nos alegra comunicar que este va a ser el segundo retiro de trekking que vamos a ofrecer. Después del éxito incuestionable del primero, nos vemos con la motivación y con los recursos necesarios para organizar una segunda aventura de indagación y superación.

Los lagos de alta montaña, las cumbres, las pozas cristalinas, los verdes prados de alta montaña con vistas panorámicas al valle, la nueva perspectiva de la silueta lejana de las montañas y sobre todo la vista grandiosa, sobrecogedora y sorprendente de la Naturaleza Pirenaica, hacen de ella un lugar interesante de introspección.

Las elevadas cumbres pasan a ser un paraíso que invitan a disfrutar del entorno y a entablar una relación que ayuda a progresar en el camino de la maduración.

Este retiro nace de la intención de fortalecer la experiencia de unidad. Reconectar con lo que somos, seres colectivos, seres naturaleza. Somos agua, aire, tierra y fuego.

Vivimos en una sociedad donde nos instan a sentirnos separados de la naturaleza, ubicándonos fuera de ella. Creemos que podemos dominar, manipular, controlar la naturaleza a nuestro antojo sin que esto mismo no tenga consecuencias para nuestras vidas. Ese mismo sentimiento-creencia de seres individuales hace que suframos la soledad aun formando parte de un todo.

Con todo el apoyo logístico que nos proporcionará Trekking Mule, podremos experienciar este reencuentro con todo lo que habita en uno mismo, que es lo mismo que habita fuera de este falso límite que nos hemos impuesto a golpe de deshumanización.

 Conviviremos en medio silencio (habla funcional y consciente) y en contacto en el núcleo mismo de los Pirineos. Será una travesía caminando. Iremos conquistando nuevas etapas día tras día y sin preocuparnos de llevar cargas pesadas, montar campamentos o preparar la comida.

Para todas estas cuestiones tendremos como acompañantes a dos instructores de meditación, una guía profesional que conoce el entorno como nadie, dos muleros que saben cuidar de los animales que nos acompañaran y una cuadrilla de mulas que se dedicaran a facilitarnos el transporte de todo lo que vayamos a necesitar.

Desde el respeto e impacto mínimo en el entorno, Trekking Mule y Baraka hemos encontrado el punto de encuentro para ofrecerte unos días de indagar en silencio, con las menores preocupaciones, junto con un grupo de 12 personas como máximo.

Los seres humanos han alcanzado  lo que muy bien puede ser una etapa crucial en su evolución.

Han sido creados por el universo,  en el universo, como parte integral del universo.

Han pasado a través de un difícil periodo, cuando su dura experiencia cotidiana de autoidentidad y su condicionamiento cultural

 han hecho que se sintieran separados de la realidad  en la que están permanentemente inmersos.

Y ahora están empezando a ver de nuevo más allá de sí mismos la verdad de su condición.

David Darling, Física Zen.

DETALLES

Días: 6, del 30 de junio a las 17:00 al 6 de julio a las 11:00

Precio: 915€

Lugar: Valle de Benasque.

Grupo reducido: mínimo 8 máximo 12 personas.

Incluye en el precio: instructores de meditación, guía de montaña, dos muleros, porteo del campamento, material de acampada, comida casera y local (desayunos, meriendas y almuerzos, comidas y cenas), seguros, alojamiento de 3 noches en una casa rural y buen ambiente.

No entra en el precio: material de meditación (Zafu y esterilla) y el transporte hasta el lugar de encuentro.

Las fechas están sujetas a posibles cambios

Pago de Inscripción: precio de inscripción es de 60 euros a Baraka y 600 a Trekking mule.

Fechas para inscribirse: desde este mismo momento hasta el 3 de junio del 2025.

Inscripción:  retiros@barakaintegral.org  Teléfono: 665 12 83 21

Los seres humanos han alcanzado  lo que muy bien puede ser una etapa crucial en su evolución.

Han sido creados por el universo,  en el universo, como parte integral del universo.

Han pasado a través de un difícil periodo, cuando su dura experiencia cotidiana de autoidentidad y su condicionamiento cultural

 han hecho que se sintieran separados de la realidad  en la que están permanentemente inmersos.

Y ahora están empezando a ver de nuevo más allá de sí mismos la verdad de su condición.

David Darling, Física Zen.


“el camino medio, la ecuanimidad”

“Practicando  la contemplación del cuerpo en el cuerpo; practicando la contemplación de las sensaciones en las sensaciones; practicando la contemplación de la mente en la mente, comprendiendo la naturaleza de los fenómenos, su impermanencia, la insatisfacción que producen, vacíos de un yo y de cualquier sustancia permanente, y condicionados.” Gotama

¡Sed vuestra propia isla, sed vuestro propio refugio! Dejad que vuestra práctica sea vuestra propia isla, que sea vuestro propio refugio.

Que vuestra experiencia transforme vuestra vida, que la vida transforme vuestra experiencia.

En este retiro de meditación Vipassana, trataremos el camino medio que nos lleva hacia la ecuanimidad, verdadero paradigma en los procesos que se dan en tu vida.

Desde la profundidad de la atención como elemento básico y nuclear de la meditación puedes entrar a observar tus procesos, los procesos que se dan en la vida misma y que al indagar en el insigth (percepción) con perspicacia llegarás a encontrar focos de sabiduría desconocidos. Sí, esa sabiduría que está latente en tu interior y que al profundizar en la indagación de los objetos-procesos se manifiesta en lucidez y equilibrio.

Una práctica constante durante la cual la percepción deberá permanecer en este aprendizaje de mantener la mente en un estado receptivo, pero intensamente observador, con mayor frecuencia y durante mayor tiempo.

Con atención constante en el cuerpo, en las sensaciones y observando los procesos mentales que se van dando, irás aumentando gradualmente su penetración, con tamices cada vez más finos a través de los cuales se cribarán los obstáculos añadidos, primero los más burdos y luego los más sutiles hasta que solo quede el proceso puro a observar.

La atención a tu estado mental y a los contenidos mentales, su indagación y su depuración corresponden al día a día de cada un@. Son los procesos a los que inevitablemente estamos expuestos y que en meditación afloran como lo que son, contenidos de todos los gustos y colores que son alimento para los condicionamientos (shankaras) y objeto de insatisfacción permanente. Poco a poco vas centrando el camino del medio en tus procesos que desembocan en una mayor autoaceptación y ecuanimidad a lo que eres.

En este retiro de silencio estaremos en la práctica de la meditación todo el tiempo programado. Profundizando en posición de sentados, también practicaremos de pie, caminando, paseando por el campo. Haremos también prácticas de meditación en movimiento y cuerpo consciente.

 

 

Fechas:

14-16 de marzo 2025

Lugar:

Egino

Precio:

255€

INSCRIPCIÓN.

 retiros@barakaintegral.org  Teléfono: 665 12 83 21

 

INSTRUCTORES

Enrike Sorzabalbere

Del mundo de la industria como Ingeniero Técnico, me hice profesor de Yoga en la escuela Sanatana Dharma. Esos años descubrí la meditación Vipassana en retiros. Posteriormente instructor de Mindfulness durante 10 años, Instructor de “Bones for Life BFL (Huesos para Vida) “. Abordo la práctica integral abarcando desde el cuerpo a la meditación Vipassana, con 18 años de experiencia.

Tirso Mujika

Me acerqué a Baraka en 2003. Empecé asistiendo a los grupos, participando en cursos y seminarios, acudiendo a retiros de distintas duraciones y con diversos maestros e interesándome cada vez más en el estudio, la investigación y la práctica del Dharma. Forme parte de las dos primeras formaciones de instructores de mindfulness (2011-2012 y 2012-2013) obteniendo el Master mindfulness otorgado por Baraka y desde entonces llevo participando activamente en los grupos de la Escuela de meditación procurando dar y recibir.


RETIRO DE FIN DE SEMANA

Un retiro de fin de semana se convierte en un refugio tranquilo, lejos del ruido y las prisas de nuestra vida cotidiana. En este retiro, nos sumergimos en la práctica de la meditación vipassana, también conocida como mindfulness, donde el arte de la observación se vuelve nuestro aliado. Nos sentamos en silencio, observamos con atención cada pensamiento, cada sensación, exploramos los rincones de nuestra mente y corazón, dando espacio a lo que surge en nuestro interior.

A medida que nos adentramos en esta práctica de observación, comenzamos a asentar al testigo en nosotros, a aquel que observa sin juzgar, sin interferir. Es un viaje de intimidad, un encuentro sincero con uno mismo, donde tanto nuestras luces como nuestras sombras salen a la superficie. Aquí, nos encontramos cara a cara con nuestros propios cielos y demonios internos, con todo aquello que llevamos dentro.

Este proceso no es siempre fácil. Puede ser un desafío enfrentarse a los propios miedos e inseguridades. Pero es a través de este enfrentamiento honesto y humilde que aprendemos a soportarnos, a aceptarnos tal como somos, con nuestras imperfecciones y nuestras virtudes. Nos conocemos mejor, comprendemos nuestras neurosis y, poco a poco, vamos madurando.

Madurar implica conocer nuestra verdadera dimensión, saber quiénes somos realmente, con nuestras fortalezas y debilidades. No hay camino hacia la madurez sin rendirse a la propia esencia, sin aceptarse con humildad y sinceridad. Al conocer nuestra dimensión, al rendirnos a lo que somos, encontramos el camino para crecer, para transformarnos en nuestra mejor versión.

Este retiro de meditación es, entonces, una invitación a la reflexión, a la autoexploración, a la aceptación. Es una oportunidad para detenerse, para mirar hacia adentro, para crecer desde la honestidad y la humildad. En este espacio de silencio y observación, encontramos la posibilidad de madurar, de ser más conscientes, de vivir de una manera más plena y auténtica. Es un regalo, un momento de pausa en el que podemos ser verdaderamente nosotros mismos.

INFORMACIÓN  

Lugar:

El hospedaje se realizará en la Casa de Espiritualidad Haitzur de Egino (Álava) situada en un entorno agradable y adecuado, y se dispondrá de habitación individual con baño y comida vegetariana. El alojamiento dispone de ropa de cama y toallas.

 Horario: del viernes a las 19:00 al domingo después de la comida.

Precio: 255 €

Fechas: 7 al 9 de febrero de 2025

INSCRIPCIÓN.

 retiros@barakaintegral.org  Teléfono: 665 12 83 21

DOCENTE

Pablo Lasa

  • Formador de Instructores en mindfulness
  • Profesor de meditación
  • Profesor (facilitador) de retiros
  • Profesor y compositor de música
  • Instructor de mindfulness acreditado en BARAKA.
  • Meditador Vipassana.
  • Estudio del Dharma con el maestro Fernando Rodríguez.
  • Retiros meditativos con Fernando, en GOENKA y en solitario.

Retiro de 4 días en Abril con Pablo Lasa. (Egino)

LOS CINCO PROCESOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA

Un retiro de cuatro días, nos permite profundizar en la experiencia humana y, por lo tanto, indagar en la naturaleza de lo que nos constituye. Durante este tiempo, vamos a acercarnos a preguntas difíciles, pero lo haremos con calma, sin prisa, dando espacio para la reflexión y el entendimiento:

¿Quién soy yo? ¿Qué es el "yo"? ¿Existe algo permanente que pueda llamarse "yo"?

Según las enseñanzas budistas, los seres humanos no están formados por un "yo" fijo o inmutable, sino por un conjunto de procesos que interactúan de manera continua y dinámica. Estos procesos, conocidos como los Cinco Agregados (khandhas), comprenden todas las dimensiones de nuestra existencia: la forma física, las sensaciones, las percepciones, las formaciones mentales y la conciencia. Entender profundamente estos agregados es fundamental para liberarnos del sufrimiento, uno de los objetivos centrales en la práctica de la meditación Vipassana.

Los Cinco Agregados abarcan tanto nuestro cuerpo físico como nuestra experiencia mental y emocional. La forma (rupa) se refiere al cuerpo material y su relación con el entorno. Las sensaciones (vedana) incluyen nuestras emociones y respuestas sensoriales ante diversos estímulos. Las percepciones (sañña) son la manera en que interpretamos y etiquetamos nuestras experiencias, las cuales pueden estar distorsionadas. Las formaciones mentales (sankara) son los pensamientos, emociones y hábitos que moldean nuestra conducta. Finalmente, la conciencia (viññāna) es el proceso cognitivo que permite conocer los objetos.

En este retiro, vamos a poner énfasis en observar estos agregados y cómo interactúan entre sí mediante la atención consciente y el entendimiento de su naturaleza transitoria e inestable. El sufrimiento surge del apego a estos agregados y de la falsa creencia en un "yo" permanente. A través de la meditación y la observación profunda, podemos comprender su verdadera naturaleza vacía y transitoria, lo que nos permitirá liberarnos del sufrimiento y alcanzar un estado de paz y libertad. La práctica estará dirigida a indagar constantemente en cómo opera este proceso y cómo iniciamos la deconstrucción de eso que llamamos ego.

Al observar con atención estos procesos, podemos entrenar la mente para soltar las expectativas y miedos que surgen al identificarnos con una idea fija de nosotros mismos. El objetivo final es alcanzar un estado de mayor bienestar y paz interior, libre de las tensiones generadas por el apego y la necesidad de controlar aquello que no podemos cambiar.

 

Lugar:

El hospedaje se realizará en una casa situada en un entorno agradable y adecuado, y se dispondrá de habitación individual con baño y comida vegetariana. El alojamiento dispone de ropa de cama y toallas.

 Horario: del miércoles a las 19:00 al domingo después de la comida.

Precio: 445 €

Fechas: 16-20 de abril (Haro)

Inscripción:  retiros@barakaintegral.org  Teléfono: 665 12 83 21

Docente

 

PABLO LASA

- Formador de Instructores en Mindfulness
- Profesor de Meditación
- Profesor (facilitador) de Retiros

- Profesor y compositor de Música

- Instructor de Mindfuless acreditado en BARAKA.

- Meditador Vipassana.
- Estudio del Dharma con el maestro Fernando Rodríguez.
- Retiros meditativos con Fernando, en GOENKA y en solitario.


Irakasle izan , neu izanaz.

Gizakiok etengabe harremanetan gauden izakiak izanik, gure buruarekin eta besteekin ditugun harremanak hobetzeko gaitasuna, boterea eta ardura ditugu eta ideia hau helaraztea du helburu idatzi honek. Horrela ekarpen txiki bat izan nahi du gaur egun hezkuntzaren inguruan dugun sentsazio ezkorra, zoriontasun eta errespeturantz orekatuz joan dadin, frustraziotik eta haserretik atereaz eta harremantzeko gaitasun osasuntsuak garatuz.

Idatzi honek ez du gehitu nahi sufrimendurik heziketa lanetan dabiltzan guraso eta irakasleei. Egunetik egunera gehitzen ari diren eskakizun akademiko eta administratiboei erantzutea eta lanetik kanpo dugun bizitza kudeatzea, sarritan itogarria bihurtzen da.

Adierazi nahi dut hezitzaile bezala, ikasle edo seme alaben aurrean jartzen garenean ardura bat dugula, eredu izatearen ardura alegia eta horren ondorioz, gure buruarekin eta besteekin ditugun harremanak hobetzeko gaitasuna eta boterea ditugu. Era horretara gaur egun hezkuntzaren inguruan dugun sentsazio ezkorra pixkanaka orekatuz joan dadin, zoriontasun eta errespeturantz, frustraziotik eta haserretik atereaz eta harremantzeko gaitasun osasuntsuak garatuaz.

 

Eta honek zer zerikusi du irakaskuntzarekin?

Irakaskuntzan giro lasaia duten gelekin amesten dugu. Konzentrazioa eta jakinmina errazten duen giro bat, non era guztietako beharrak asetzen diren, emozionalak, fisikoak eta kognitiboak. Ikasle kopuru txikiagoak, irakaslea ikasle guztien beharretara iritsi ahal izateko. Errespetua, poza eta komunikazioa irakaskuntzaren edukietan aurrera egiteko oinarriak izatea. Ondorioz, ikaskuntza komunitateko kide guztiak (familia, irakasle, langile eta haur-gazte) psikologikoki hazi daitezkeen gelak eta eskolak. Baina ez dugu gure esku guztia, erabaki batzuk hezkuntza ministerioetan hartzen dira eta nahiz eta baldintza hobeak aldarrikatu ditzakegun, guztia ez dago gure esku. Horrez gain, gure ikasleen familia bakoitzak ere bere errealitatea du eta nahiz eta agian eragin dezakegun, esparru hori ere ez da guri dagokiguna.

Beraz, egokia litzateke gelditu eta galdetzea: Nolako hezkuntza sistema nahi dugu? Zer helburu ditu ikasgelako hezkuntzak? Eta, zer egin dezaket nik norabide horretan jartzeko? Haur eta gazteen garapenari laguntzea bada gure helburua, funtsezkoa da etapa honetako beharrak asetzea. Ana María González Garzak bere "Hezkuntza Holistikoa" liburuan esaten duen bezala:  ez da posible ematea ez duguna, irakastea ez dakiguna, eta ez garena izatea.

 

Azkeneko laneko osasun txosteneko datuei erreparatuz, irakasleek buruko osasunean bizi duten egoera garbi adierzten du: irakasleen %40k antsietatea, depresioa eta desesperazioa pairatzen du, %51ek bizitza pertsonal eta profesionalarekin ez daudela asebeteak adierazi dute, eta Espainiako irakasleen %65ek ikasturte hasieratik “nahiko” edo “oso” estresatuta daudela adierazten dute.

Beraz, irakaskuntzaren arloan norberaren behaketa eta ikerketa sakon bat egiteko beharra dagoela iruditzen zait. 

Zer egin dezaket irakasle gisa? Bide bat aukeratu, nire arazoak eta ahuleziak kudeatzeko lagungarri diren tresna praktikoak bilatu, nire bizitzan zer nahi dudan serio aztertu, eta nire motibazioa zein den  argi izan. Heldu gisa eredutzat hartzen naizela kontuan hartuz, etengabe erlazionatzen naiz nere inguruko pertsona guztiekin, horrela haur eta gazteak gizaki bezala eskaintzen dudan irudi horretatik elikatzen dira. Harreman hau nerbio sistemen arteko harreman bat bihurtzen da, batzuk helduak, besteak oraindik heldu gabe daudenak.

 Horretarako, Mindfulnessaren praktika bideetako bat izan daiteke. Hasieran agian moda bat izan zitekeen, baina zientziak behin eta berriz bere praktika baliagarria dela egiaztatu du.

Mindfulnessak antsietatea, estresa eta irakasleok pairatzen ditugun ondoez asko kudeatzeko tresnak eskaintzen dizkigu. Gainera marko bat eskaintzen digu, ikuspegi etiko bat, gure errealitatea arinago bizitzeko era bat.

Hezkuntzan edukinak oso garrantzitsuak dira baina baita ere pertsona bezala irakasleok transmititzen duguna ere, hala nola, jokabideak, baloreak… Irakaslearen heldutasun sikologikoak eta jakinduriak asko balditzatzen du gela barneko giroa, baita orokorrean ikastetxekoa ere. Eta jakinduria hori norberaren eraldaketatik sortzen da. Garapen pertsonaleko ibilbide bat egiten ari zarenean, ikasleentzat benetako Mindfulness eredu bat bihurtzen zara.

 

Haur eta gazteei Mindfulnessa irakasteko komenigarria da aurrena gure burua lantzea, horrela munduarekiko ditugu proiekzioak moztu eta geure burua lantzetik hasten garenean, eredu izaten ari gara.

 

Daniel J. Rechtschaffen-ek bere liburuan esaten duen bezala... “Mundua isildu ezinezko misio erraldoi bat bezala hartu beharrean, gure buruan gelditzen ez den solasari adi egoten ikasi dezakegu... Jolas eremuan dauden haurrak elkarrekin ez haserretzen saiatu beharrean, zarata horrek guregan sortzen duen antsietateaz ohartzetik hasi gaitezke. Gure gorputzean dugun antsietatea sentitzen ikasten dugunean, tentsioaz ohartu eta arnasketa azkarraren patroiari adi egoteko gai garenean, habiapuntu bat izan dezakegu... ezer aldatu gabe, ikasleak erakarri eta gidatzen dituen argi hori izan gaitezke.”

Eta horrela, batek bere arreta osoa lantzen badu, ezinbestean eramango du bere presentzia haurrekin egiten duen lan esparrura eta pertsona hori gai izango da bizi dituen nekea eta estresarekin beste era batera harremantzeko eta beraz haur eta gazteak eremu horretatik salbu egongo dira. Gainera bere bizitzaren prozesuarekin harreman duin eta osasuntsu bat izaten irakatsiko die.

Oso ongi dago bakea eta armoniarekin amets egitea, baina denok habiatu behar dugu gauden lekutik. Aurrerantz salto egiteko joera dugu, ikasleei erlaxatzen lagundu nahirik, baina konturatu gabe geuk antsietatea dugula eta lasaitasuna falta zaigula. Ezkutuko angelu asko ditugu eta sarritan hoietatik habiatzen dira gure ohitura eta joera asko, eta hori dela askotan sufrimentua areagotzen duten erreakzioak izaten ditugu, egoera desberdinen aurrean.

Joseph Goldsteinen arabera, “meditazio praktika momentu presentean etengabeko itzulera da, uneak eskaintzen digunari etengabe irekitzea”. Eta hori izango da gure sistema nerbioaren oreka eta atseden mantentzen lagunduko digun.

Zer da ikasleen irudi izan nahi duzun horretako pertsona izatea oztopatzen dizuna? Geure buruaren eta geure barnearen onarpena.

  1. Kabat-Zinn-en arabera, onarpena barneko orientazio bat da, gauzak nola diren onartzen dituena, nahi dugun bezala izan ala ez, eta momentu jakin batzuetan izugarria denean ere.

Onarpena hezitzaile kontziente izateko oinarrietako bat da. Gauzak nola diren onartzea da gertatzen ari denarekin harremanetan jartzeko nola jokatu hautatzeko oinarria.

Noski, onarpenak ez du esan nahi egiten duten guztia onargarria denik. Horrek esan nahi du onartzen ditugula sentitzen dutela eta hala ere jarrera batzuk onargarriak ez direla argi izan dezaten. Winnicott-ek esandakoaren moduan da, “ez txiki batzuk handizko BAI batean”.

Beraz, hasi gaitezen geure buruari begiratzen, geure burua onartzen, oinarria sendo eta heldua eraikitzen, eta horrela, haurrak eta gazteak eskatzen dugunaren adibide izan gaitezen. Practiquemos mindfulness para poder enseñarlo. Hartu dezagun kontzientzia, adiskidetasuna, arretaren kudeaketa, emozioen erregulazioa lantzen, lagunduko diguten baliabideak eta tresnak, beste pertsonei eskaintzeko.

Hau da abiapuntua. Bidaia ona!!!

Danel Iñurritegi

  • Educación holística: La pedagogía del siglo XXI. Ana MªGonzalez Garza. Edit Kairos. 2008
  • Educación Mindfulness: el cultivo de la consciencia y la atención para profesores y jóvenes. Daniel J. Rechtschaffen Edit Gaia. 2014.
  • Padres conscientes, hijos felices. Jon y Myla Kabat-Zinn. Edit alfaro. 2012
  • informe  estatal del servicio de Defensor del Profesor del curso 2021/22 (página
    web de AMPE) https://anpe.es/

Las emociones son inherentes al ser humano, nos acompañan allá a donde vamos y nos sirven para comunicar en dos direcciones; por un lado nos informan a nosotras mismas sobre cómo estamos,( lo que nos nutre y lo que nos daña, lo que nos asusta y lo que deseamos… ) y por otro, comunican a las personas de alrededor.  Algunas serán fácilmente reconocibles y necesitarán de escucha profunda para poder ser atendidas.

Cuando exploramos con atención plena nuestro interior podremos apreciar cómo las sensaciones, pensamiento y emociones se interconectan; por ejemplo ; surge un pensamiento ( ¡con esto no puedo!), hay una respuesta en el cuerpo ( mi columna se arquea, siento hormigueo en la espalda) y una emoción (inseguridad). Si seguimos indagando nos encontramos con cómo nos relacionamos con ellas si nos agradan es posible que queramos apegarnos a ellas, pero si no nos satisface probablemente nos genere aversión, y queramos evitarla. Pero las emociones no atendidas no desaparecen, continúan tocando a la puerta pidiendo ser reconocidas . Aceptarlas con calidez y espaciosidad tal y como son, hará que no entren en estallido. Esas emociones forman parte de nosotras nos resulten agradables o no, madurar emocionalmente significa poder transitarlas con curiosidad y amabilidad y ayudar a que se calmen cuando sentimos la tempestad, así como poder ser conscientes de que las emociones no han venido para quedarse, y que así como los pensamientos vienen y se van, lo mismo ocurre con las emociones.

Todos sentimos distintas emociones a lo largo del día, de forma constante, siempre estamos en un estado emocional. La palabra emoción proviene del latin emovere, que significa el impulso que induce a la acción. La palabra nos da mucha información de su significado, ya que nos sugiere que la emoción es una reacción de nuestro cuerpo que nos impulsa a actuar de determinada manera. Pero ¿qué más conocemos de ellas?¿qué son?¿cómo se manifiestan?¿para qué queremos prestarles atención?¿cómo nos relacionamos con ellas?¿podemos regularlas? ¿Qué función tienen? Cuanto más nos adentramos en ellas más preguntas surgen…

Este breve artículo pretende hacer una pequeña inclusión en el campo de las emociones y el mindfulness.

Podemos definir mindfulness como “prestar atención de forma particular, con intención, al momento presente y sin juzgar” ( Jon Kabat Zin).  Es “el arte de vivir conscientemente”y para poder hacerlo cultivamos la atención plena : Atención a la experiencia interna (emociones, pensamientos, sensaciones) y a la experiencia externa  (información que nos llega de los sentidos) …momento a momento, sin intentar cambiarla, con aceptación, con curiosidad y apertura.

 

El mindfulness nos permite acercarnos al mundo emocional con amabilidad, comprensión, confianza, así como a poder regularnos mejor y elegir cómo queremos comportarnos.

En el caso de los niños y adolescentes podríamos decir que las emociones están a flor de piel, hay menos filtro y su intensidad puede ser a veces tan grande que a los adultos nos cueste poder sostenerlas, acompañarlas de manera relajada. Pero ¿qué nos ocurre a los adultos con las emociones?  A medida que nos adentramos en la vida adulta vamos restándoles importancia y validando más nuestro hemisferio racional…  ¿pero acaso el no prestar atención a las emociones supone que no las tengamos, que nos influyan o no  merecen ser escuchadas?

Partamos de la definición de “emociones” de la RAE (Real Academia Española 2001): “alteración del ánimo intensa y pasajera agradable o penosa que va acompañada de cierta conmoción somática”. Exploremos estas 3 características con gafas mindfulness:

  • La intensidad y duración: es intensa, lo cual nos permite ser conscientes de ella si estamos atentas, y su duración es limitada comienza y termina, por tanto, es impermanente.  ¿Sabías que las emociones duran de media unos 90 segundos tanto en adultos como en txikis y que lo que generamos a partir de ese momento cuando no conseguimos desconectar se llama estado de ánimo y no emoción? Si nos mantenemos más tiempo en la emoción es porque hemos decidido sostenerla (a través de nuestros pensamientos y creaciones mentales, alimentándola) o porque no tenemos los recursos internos disponibles para poder poner distancia entre la emoción y nosotras (nos cuesta dejar de rumiar sobre el suceso ocurrido, que no está en el presente pero lo mantenemos vivo a través del pensamiento).
  • Tonalidad emocional: puede ser agradable o desagradable. Mindfulness nos muestra que uno de los factores que genera sufrimiento es el mecanismo de apego-aversión, y cómo se activan ante diferentes estímulos en función de si nos agradan o no. Cuando las emociones nos resultan placenteras, queremos aferrarnos a ellas, seguir en ese estado. Pero cuando se trata de emociones más difíciles, sentimos aversión, deseamos que desaparezcan, evitar sentirlas. Pero si basamos nuestro bienestar en desear que todo sea como queramos, en lugar de aceptar la realidad tal como es, estaremos, probablemente sin darnos cuenta, comprando boletos de infelicidad.
  • Impacto somático: Las emociones son experiencias fisiológicas. Son vividas y expresadas en nuestro cuerpo en forma de procesos involuntarios como el tono muscular, la respiración, la postura etc. Los cuales involucran cambios en la actividad del sistema nervioso central y autónomo entre otros. Por tanto el cuerpo refleja la emoción. Poder indagar entre cuerpo y emoción podrá servirnos de gran ayuda.

 

Indaguemos un poco más sobre las emociones, surgen como respuesta a un estímulo o acontecimiento externo o interno (pensamientos) en el que cuerpo, pensamiento y emoción van estrechamente unidos. La experiencia emocional es una aliada ya que nos indica que es momento de escucharnos en nuestro foro interno,  de volver al presente, siendo conscientes de lo que sentimos en este instante preciso. La supervivencia es su principal función, por tanto son esenciales para la conservación de la vida, las relaciones y la socialización. Y cada emoción tiene una utilidad y forma de expresión determinada, son adaptativas y comunicadoras, es decir, son fuente de información para nosotras y para el resto.

Cuando sentimos una emoción  podemos decidir  reaccionar o responder. A menudo reaccionamos ante ellas desde la ENAJENACIÓN (dejar que la emoción tome el mando) o la SUPRESIÓN (actitud de  aversión, hacer todo lo posible por evitar conectar con ella).  Pero también podemos elegir otro camino, ese en el que nos tomamos el tiempo de  escucharlas, atenderlas, indagarlas con curiosidad y  con amabilidad y desde ahí estamos eligiendo poder darles una respuesta conscientemente.

Como seres humanos, las emociones nos acompañarán allá a donde vayamos y como no también cuando estamos acompañando niños/as y adolescentes. Aprender a conocerlas mejor y regularlas nos permitirá limpiar los ojos con los que les miramos y a ellos aprender de nosotros/as habilidades y estrategias para poder llevar una vida con mayor estabilidad y calma. Nuestro aprendizaje en la autorregulación emocional nos va ayudar a acompañar en la regulación de  los niños y adolescentes,  ya que ellos lo hacen a través de nosotros. 

Para finalizar aquí os dejo la fórmula “STAR” es sencilla y puede ayudarte/ayudarles a llevar el mindfulness a los momentos de dificultad, eso sí, recuerda que esto se entrena y que mejor comenzar con pequeñas dificultades.

S de Stop: cuando estés ante una dificultad, párate.

T de Tomar aire: Respirar despacio y profundamente varias veces seguidas relaja la mente y nos permite darnos cuenta de que trae la emoción, de cómo siento el cuerpo. 

A de Aceptar: Aceptar que tienes una dificultad.

R de Retomar: antes de pasar a la acción y date un tiempo … respira, retoma, reconsidera. Te permitirá poder elegir tu respuesta con mayor claridad.

En conclusión, la autorregulación del adulto y la práctica de atención plena constante es muy importante, ya que nuestra autorregulación es la que puede ayudar en la regulación de los niños y adolescentes, desde un sistema nervioso estable y calmado, conectado con la sensibilidad de los niños, con la solidez suficiente, para ofrecer un lugar estable y con comprensión y amabilidad,  para dar y recibir lo que venga en cada momento. 

Izaskun Robledo Muñoz

Infancia, mindfulness y emociones.


Mindfulness en la infancia. Una necesidad.

En la actualidad, estamos inmersos en una sociedad y una cultura del consumo acelerado, todo parece transcurrir a gran velocidad. Se valora la multitarea, la acumulación de conocimientos y una preparación constante para enfrentar un mundo competitivo, donde ganar el “oro”, parece más relevante que  ser una buena persona. En este caos imparable, ¿qué lugar ocupan los niños y las niñas?, ¿cómo perciben la vida? ¿cómo experimentan el mundo?.

Hoy en día, los niños y las niñas participan en una infinidad de actividades extraescolares: inglés, música, natación, baile, fútbol, entre otras. El ritmo al que viven es vertiginoso. Nos hemos olvidado de lo esencial: la importancia de aburrirse, de contemplar las nubes, de recoger moras en septiembre, castañas en octubre y hongos en noviembre. Hemos dejado de valorar el silencio, la presencia de nuestros seres queridos, sin pantallas ni distracciones. 

 El mindfulness en la infancia puede ser una herramienta clave para contrarrestar esta desconexión, ayudando a los niños a estar presentes y disfrutar de la simplicidad y la felicidad propia de su edad.

El mindfulness, nos invita a reconectar con nuestro "niño interior" y entender mejor las emociones de los niños y adolescentes. Adultos, infantes y adolescentes, sentimos de diferente forma, como si nuestra sensibilidad y percepción de la realidad estuviesen ocurriendo en dos dimensiones diferentes. 

Desde el mindfulness en la infancia intentaremos acercarnos a nuestro/a niño/a interior para poder volver a sentir como nos sentíamos de txikis y poder entender desde esta reconexión, la sensibilidad de los/as niños/as y adolescentes. Entender que un sistema nervioso estable y calmado, va a poder educar sistemas nerviosos estables y calmados, esto implica aprender a detenernos, a escuchar nuestro cuerpo y a reflexionar antes de reaccionar, en lugar de simplemente actuar por impulso. Esta conexión con el presente, tan esencial en la infancia, a menudo se pierde en la adultez, donde las obligaciones,  responsabilidades y patrones de comportamiento establecidos tienden a dominar nuestra forma de percibir y sentir la vida. 

La práctica del mindfulness nos ayudará en nuestra autorregulación emocional. Al aprender a calmar nuestra mente y cuerpo, podemos ser modelos para ellos, mostrándoles cómo manejar sus emociones y, lo más importante, enseñarles a vivir en el aquí y el ahora. Es fundamental comenzar con uno/a mismo/a, entender cómo nos sentimos y cómo respondemos a las emociones, para poder transmitir estas habilidades de manera efectiva a los más pequeños, ofreciéndo herramientas, respetando el ritmo de cada uno/a (el nuestro también) y siendo en todo momento amables en el aprendizaje.

Durante esta formación esperamos poder aprender a enseñar mindfulness a la infancia, desde el aprendizaje en primera persona de la práctica de mindfulness. Trabajaremos los aspectos más relevantes tanto a nivel conceptual como experiencial para acercarnos y sentir la meditación desde la propia experiencia. 

Esto nos ayudará a situarnos en el marco de Mindfulness y la educación. Saber de dónde viene, los beneficios que aporta, porque es tan importante esta práctica en el ámbito de la docencia y la familia,  y qué nos aporta en nuestras vidas. Para entender la meditación y sus beneficios lo importante experienciarlos, hacerla parte de nuestras vidas. Pequeñas pausas de calma en nosotras mismas, que nos ayudan a mantener el equilibrio y la felicidad de forma más estable.

 

Eneka Delgado Barrutia


Mindfulness en la educación: es ciencia, no moda

En los últimos años, he oído a muchas personas referirse al mindfulness como una “moda” o algo “new age”. A veces, incluso, se trivializa como una simple tendencia pasajera. Pero como educadora, he aprendido que el mindfulness es mucho más que eso. No es una moda, es ciencia. Y más importante aún, es una herramienta poderosa para apoyar el desarrollo neurológico y emocional de nuestras niñas y niños.

El cerebro de un niño o una niña es increíblemente moldeable. Cada experiencia, cada interacción, cada momento de calma o de estrés, deja una huella. Cuando hablamos de enseñar mindfulness en el aula, no estamos hablando de algo esotérico o místico. Estamos hablando de neurociencia. De hecho, hay un creciente cuerpo de investigación que demuestra cómo la práctica del mindfulness puede fortalecer áreas clave del cerebro relacionadas con la atención, la regulación emocional y la resiliencia.

Mindfulness y el desarrollo neurológico: lo que dice la ciencia

Los estudios científicos han mostrado que el mindfulness tiene un impacto directo en el cerebro infantil. Prácticas como la respiración consciente o el escaneo corporal ayudan a desarrollar la corteza prefrontal, la parte del cerebro que nos permite tomar decisiones, controlar impulsos y manejar emociones. Esta área es crucial para el éxito académico y el bienestar emocional a largo plazo.

Además, el mindfulness también afecta la amígdala, la región del cerebro asociada con la respuesta al estrés y el miedo. Las prácticas regulares de mindfulness pueden disminuir la reactividad de la amígdala, ayudando a las niñas y niños a responder a los desafíos de manera más calmada y equilibrada. En lugar de actuar impulsivamente cuando se sienten abrumados, pueden aprender a pausar, respirar y responder con mayor claridad y control. Este tipo de autorregulación no sólo mejora su experiencia en el aula, sino que también puede protegerlos de desarrollar patrones de comportamiento reactivos y problemáticos en el futuro.

Evitar traumas y fomentar el bienestar: un cambio necesario.

Sé que, como educadoras, llevamos una carga enorme. Estamos constantemente lidiando con demandas académicas, administrativas y emocionales. Pero lo que a veces no se menciona lo suficiente es el impacto que esto tiene en nosotras. El estrés y el agotamiento no solo nos afectan a nivel personal; también afectan la manera en que nos relacionamos con nuestro alumnado.

Aquí es donde el mindfulness también puede marcar la diferencia. Si nosotras, como educadoras, practicamos el mindfulness, no solo estamos mejorando nuestra propia salud mental y bienestar, sino que estamos creando un ambiente más seguro y positivo para nuestras alumnas y alumnos. Al ser más conscientes de nuestras emociones y reacciones, podemos evitar transmitir nuestro propio estrés a los niños y niñas, y en su lugar, ofrecerles un espacio de calma y seguridad.

El mindfulness no es solo una herramienta para las niñas y niños; es un proceso en el que todas participamos. Es una forma de romper ciclos de estrés y ansiedad que pueden, con el tiempo, llevar a traumas en los más pequeños. Imagina lo que podríamos lograr si todas nosotras nos involucráramos en este proceso. No solo estaríamos protegiendo a nuestras alumnas y alumnos, sino que también estaríamos cuidando de nosotras mismas, de nuestro bienestar y de nuestra capacidad para seguir siendo educadoras presentes y compasivas.

Es posible un cambio: la ciencia está de nuestro lado

Lo que me entusiasma del mindfulness es que, a diferencia de muchas otras intervenciones, no requiere grandes recursos ni cambios drásticos. Es algo que podemos empezar a implementar de manera gradual, en nuestras aulas y en nuestras vidas. La ciencia nos respalda. Sabemos que el mindfulness puede transformar no solo la forma en que enseñamos, sino también la manera en que nuestras niñas y niños aprenden y crecen.

No estamos solas en este camino. Juntas, podemos crear un entorno educativo más consciente, más compasivo y más saludable, tanto para nuestro alumnado como para nosotras mismas. Así que, si alguna vez has sentido que hay algo que no está funcionando, si has notado que el estrés y la falta de atención están afectando tu aula, te invito a considerar el mindfulness, no como una moda pasajera, sino como una herramienta basada en evidencia científica que puede traer un cambio real y duradero. Este es nuestro momento para hacer una diferencia, para nosotras y para nuestras niñas y niños. Y la ciencia está de nuestro lado.

 

Victoria Martín-Moreno


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